主题：【原创】普京的台阶在哪里？ -- 本嘉明

自明道加斯1252年受洗，1253年加冕为王之后，立陶宛被认为是基督教国家，直到1260年明道加斯支持库尔兰起义，（根据德意志骑士团的说法）并放弃基督教信仰。直到1387年为止，立陶宛贵族仍公开信仰自己的多神教。立陶宛民族对他们的信仰十分虔诚。正因为在民间影响根深蒂固，这些异教信仰才能在传教士与外国势力的重压之下仍能幸存。直到17世纪，立陶宛仍有从异教信仰流传下来的习俗，譬如喂养草蛇神，祭祖等。

但是居住在当代的白俄罗斯和乌克兰的居民，以及这些地区的本地王公，都是坚定的东正教徒（布列斯特联合后为希腊天主教徒）。虽然立陶宛的异教信仰足以在军事修士会和传教士的压力下坚持几个世纪，他们最终还是屈服了。1387年，立陶宛改宗天主教，而鲁塞尼亚的大部分地区仍保持东正教信仰。

1569年的布列斯特联合有分化东正教徒的作用，通过这次联合，希腊天主教徒承认教皇的威权，接受天主教教义，但保留东正教礼仪。大公国也成了宗教改革的重要中心之一。

17世纪后半段，加尔文教派蔓延至立陶宛，得到拉齐维乌家族、霍德凯维奇家族、萨皮耶哈家族和多罗霍斯塔伊斯基家族和其他家族的支持。到1580年代，立陶宛议员大多是加尔文派信徒，甚至还可能是阿里乌斯派信徒（扬·基什卡）。

雅盖沃在1377年阿基尔达斯逝世后，成功地将由两个不同民族群体和两个政治系统:西北的立陶宛和位于现在的乌克兰，白俄罗斯和俄罗斯西部，继承前基辅罗斯的巨大领土的鲁塞尼亚构成的立陶宛合为稳定的政治实体。起初，雅盖沃和他在1370年围攻莫斯科的父亲一样-基于他在立陶宛东南部的领土，与此同时，他的叔父、查基公爵科斯图提斯继续统治东北部地区。即位的雅盖沃不管怎样，很快成功的拉紧了这个两重统治体制。