主题：投票很多人似乎都觉得国内经济不行，到底为啥不行呢？ -- 胡一刀

解放思想，是解除人民观念上的束缚，让人民在思想得到自由或者发展，不受蒙蔽。解放思想的含义，是从落后到先进，绝不是从先进到落后——复辟。

人类历史上有过几次大的思想解放：比如，从奴隶社会到封建社会；从封建社会到资本主义社会；从资本主义社会到社会主义社会。这几次思想解放，都是从落后到先进，一次比一次解放人民，一次比一次减轻人民所受剥削、压迫。

反过来，孔子搞的恢复周礼，奴隶主贵族要回到奴隶社会，袁世凯称帝要回到封建社会，蒋介石背叛人民、背叛革命、背叛五四大搞个人独裁在一个共和国家推崇孔孟之道，苏修放弃公有制大搞私有化回到资本主义，他们都打着解放思想的旗号，但这都不是解放思想，这是彻彻底底的复辟。

1978年的“解放思想”并不是国际共运史上“开天辟地头一回”，早在19世纪末20世纪初，马克思主义就遭到了伯恩施坦、普列汉诺夫孟什维克主义者、经济派等修正主义者们打着反对教条主义、反对僵化思想旗号的疯狂地修正，他们放弃无产阶级地政治领导权，专注于经济斗争。为此，列宁给予了修正

主义者们以猛烈地回击，写下了不朽的马列主义名著《怎么办》和《国家与革命》。

比如列宁在《怎么办》中就对这些修正主义头子进行过这样的批判：

掉完上面这些理论上的“书袋”之后，再来看新中国成立后的一个情况。

新民主主义革命胜利之后，在新中国还有民族资产阶级、手工业者小资产阶级、地主阶级、富农阶级没有改造，周翔宇、刘修养等人提出了“巩固新民主主义秩序”、提倡“四大自由”（即土地租种自由，雇工自由，贸易自由，借贷自由）。在一个要走向社会主义的国家中居然有领导人公开提出要巩固新民主主义秩序、提倡“四大自由”，实质就是巩固资产阶级的地位。对此，毛主席提出了不同意见，这才是解放思想，是两条路线的斗争：

毛主席的话，就是解放思想——全心全意为人民服务——确保最广大的贫下中农的利益，而不是保护剥削别人的地主、富农的利益。

如果按照当时某些领导人的巩固、深化新民主主义秩序，确保私有财产、四大自由，其实质就是走在资本主义道路，是巩固资本主义，是深化资本主义。

当时，还有一个比较大的争议：共产党员是否可以剥削别人？是否能当富农？

在新民主主义革命时期，为了团结一切可以团结的力量消灭给国民党反动派，1949年7月中组部曾经答复东北局，对富农党员“暂保留其党籍”。在新民主主义革命取得胜利后，是否要巩固包括保留富农党籍的“新民主主义秩序”？此时党内，出现了刘修养提出的“剥削有功”的思想。毛主席在此时，又一次解放思想：

解放思想最本质的核心是——全心全意为人民服务。如果偏离了全心全意为人民服务，那就绝不是解放思想。

全心全意为人民服务，其中的一个标准就在《共产党宣言》中：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。如果违背了这个标准，那就不是解放思想而是复辟剥削思想。

再来看《中共湖南省委关于在全省开展解放思想大讨论活动的通知》：

以上是湖南省委所指出的一些问题，再结合2023年第四季度赣州、岳阳、襄阳等各省经济增长核心城市已经出现了GDP负增长，江西、湖南、湖北、湖南、河南等中部省份全部下调了上一年的GDP总量，可以推断出：这份文件的目的在于给大家打一剂预防针，为“唯GDP论”松绑，强调要有GDP上不去的心理预期，地方不要再为了凑经济数据绞尽脑汁了，要想办法挤水分、化债务，尽可能地让干部“务实”以让社会稳定。

由此，可以看出这次的“解放思想大讨论”的目的是对“唯GDP论”思想的解放，是对经济发展施政方向的扭转，是对政绩考评标准的调整。其实在去年两会新任总理吴克也说了“破除唯GDP论”，甚至在19大的2017年首播的电视剧《人民的名义》和2021年的姊妹篇《突围》中通过李达康这个角色就已经在思想上引导、批判“破除唯GDP论”了。

但实际上，思想是上层建筑的一部分，它包括了一系列的社会意识形态。历史上每一次真正的思想解放，都必然是生产力和生产关系变革的结果。

从先秦开始，其思想解放的根源是铁犁牛耕等新生产工具提高了生产力，瓦解了周朝奴隶主土地所有制，东亚处于从奴隶制社会到封建社会的嬗变阶段，所谓“高山为谷，深谷为陵”。在当时的社会中面对剧烈变化的社会现象，一切阶级都无法避免地陷入迷茫和思考，一切阶级都不可回避地提出本阶级的利益诉求，最终表现为奴隶主与新兴地主之间的阶级斗争——到底是复奴隶主的古，还是通过变法适应、发展新兴地主的生产力？儒法道等流派的核心观点就是围绕这个斗争展开的，最终分娩出先秦思想百家争鸣的黄金年代。

再到近代以来，从魏源、谭嗣同、孙中山到毛泽东；从君主立宪、民主共和再到社会主义；从洋务运动、维新变法、辛亥革命、土地革命、新民主主义革命再到社会主义革命，中国在接受资本主义生产方式的时候经历了巨大的阵痛。

一定生产关系下的一定阶级，通过他们现实的社会生活获得他们的阶级属性，先进阶级中的代表为了他们的阶级利益提出改造当前生产关系的要求，与当前的旧上层建筑必然形成一定冲突。正所谓“灰尘不扫不会自己走掉”，旧的生产关系不会自觉退出历史舞台，依附其上的上层建筑能量巨大，他们也会殊死抵抗。

延续两千年的封建地主生产关系和围绕封建地主经济基础产生的社会意识形态就犹如百足之虫（从今年春晚的“汉唐雄风、宋明之道”到最近几天央媒就亲自下场为“赵世子”发声了，真是封建思想的一种回潮泛滥）不是一次文革就能够扫除的，势必需要数次革命来回深耕。

历史上每一次真正的思想解放，都是由下而上，由生产力到生产关系，由经济基础动摇上层建筑，上层建筑中的思想文化才会激烈碰撞、摇曳生辉。

为了打预防针，为了调整政绩考评标准，为了改变债务驱动刺激经济的粗放增长模式而提出的思想解放，的确是一种“思想解放”。但归根结底这种思想解放是上层建筑由上而下的自适应调整，并非生产力和生产关系变化导致的思想解放，也就谈不上调整生产关系和激发劳动群众的生产潜力了。