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主题:在《三国演义》中,曹操为啥没有三顾茅庐 -- 普鲁托

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家园 汉灵帝大概也就能让各种势力互相牵制,但无法建立自己的势力

你这个帖相当有意思。这个主题下很多回复也相当有意思。花了好长时间慢慢看。

我的理解,汉灵帝是不是天才我还难认可,但是他当时能够用不同的势力牵制另外的势力,至少还是说明有些手段并且有意愿,但是显然他的做法只能是打击势力,而且按照你的说法,是『不死不休』,那就很难达到以他为中心的各势力平衡。一旦失衡过大,那么一方过大的时候,也就是他自己失势的时候。

另一方面,汉灵帝能够事实上用一种势力『不死不休』另外一势力,至少说明当时的『皇权』还是相当有威望,这大概也是接下去『奉天子以令不臣』或『挟天子以令诸侯』的必然性,同时也说明西汉末王莽“篡汉”的难度。

你帖中也论述了汉『皇权』至尊的缘由。我对其中儒家所起到的作用稍有不同看法。后世,包括在西西河里很多对儒家的批评,是建立在对后来儒家的诸如『君要臣死』的认知上。但汉初的儒家,在建立制度、秩序、仪式时,其依据是通过道德礼仪,而不是秦时的严刑峻法来实现,应该说是相当宽容的态度。后世的『君要臣死』实际上已经偏离了当初的宽容,而是靠近『法』,以严格的条例来规范,在我看来,是丢失了当初儒家的本性。据此,我看汉初儒家对『皇权』威望的建立,不是通过强迫皇权的至尊,而是通过秩序、礼仪让皇权自然而然的有它的威望。

通宝推:gb2312,

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