主题：【讨论】宗教历史大片-《基督的最后诱惑》（1988） -- 翼德

《基督的最后诱惑》是美国名导马丁斯科西斯于1988年拍摄的历史宗教题材故事片。电影取材于1954年一位希腊著名左派作家，新中国支持者尼可斯·卡赞扎基斯的同名作品。关于这位作家就不敷陈了。他因为这部作品而受到希腊基督教会的制裁，死后未能在希腊本土下葬，只能回到出生地克里特岛。他的墓志铭上写：“我一无所求，我一无所惧，我是自由的。” 凭这句话，他可以栖身世界一流思想者行列。

电影故事的叙事是让导演左右为难的。毕竟已经是现代工业社会，如何在视觉上达到耶稣时代的传教效果而不会为现代观众所失笑，是个很难解决的问题。所以电影在这方面没有多费口舌，而是把重点放在耶稣所受的诱惑上。

导演估计观众们都是熟悉了解耶稣事迹的，所以没有在影片里提供连续的故事情节，而主要表现了耶稣的俗人气质。在罗马统治下的犹大行省，他是一个木匠。反对罗马的人们在暗地里奔走相告。他却为罗马人制造杀害反抗义士的十字架。他迷惘不知所措，害怕罗马统治者的暴力，和普通人一样。

耶稣接受神的指引，自称神子，召集了门徒前去耶路撒冷传播福音。在耶路撒冷的犹太圣殿，他把聚集于此的买卖摊贩推翻在地，反对这些亵渎神的商业行为。犹太长老出来制止他，说这些摊贩向政府纳税。耶稣激愤之下，说了一句犹太长老看来大逆不道的话：上帝不是以色列人！他说这话的时候，证明基督教由此和犹太教分道扬飙的开始。

最近读犹太人历史，读的越多，越感受到这个民族的力量。犹太人被世界上各种文化不同程度的压制和迫害逾２千年，因为犹太人人少力微。这是物质决定意识。但是犹太文化如野火一样，在适当的机会就发扬光大。这是因为犹太人逾２千年坚信和保留自己的核心文化传统。这是意识对物质的反作用。

犹太文明最早出现的时候处于中东文明古国埃及和巴比伦之间。在迦南本土与越海而来的希腊文明竞争，被希腊继承人罗马亡国。犹太经典记载了犹太人被外人反复蹂躏的历史。最著名的段落如犹太人被埃及集体奴役，在卓越领导人摩西率领下逃离；犹太国家被巴比伦帝国第一次灭亡，王族和精英成为奴隶，被集体发配到巴格达；波斯帝国的居鲁士大帝解放犹太人回归故里；耶路撒冷被罗马第二次摧毁；

这些经典的大部分成为基督教《圣经》的文本，经受现代专业人士的研究和分析，和对巴勒斯坦的犹太国旧地考古挖掘的对照。西方研究学者的通论是这些古代人物和事迹，越古老则越不可考，如犹太人三老祖和最杰出领导人摩西的具体存在很难确认。但是比较晚近的如公元前１世纪开始的记载可靠性很高，基本上反映了那个时期和土地的历史。

上世纪末三联书店出版的荷兰人房龙有本旧书很流行，叫《宽容》。现在看这是一部大毒草。因为它吹嘘言论自由。其中有个场合，房龙分析人类心理时说，哪怕是最糟糕的人生境遇下，内心积极的人也会认为自己受到上帝的眷顾。他自己画的插图是一个原始人坐在木三角棚下烤火，天上是电打雷霹。印象太深刻了。我忘记他说这句话的场合，但是作为给犹太人历史的注脚，我认为太贴切不过。

犹太人出现在埃及巴比伦两大先进文明中间，受到挤压，自然环境也并不友好。他们因此发明了一种精神胜利法，说自己是上帝的唯一选民。为了圆满这个精神胜利，他们发明了一系列的教条规矩，使得犹太人能够与周边的文明不同。这种欺人也自欺的法子持续了犹太文明存在至今。

但是犹太文明另有一条出色的理论创新，使得他们的”天选之民“的自诩不是那么讨厌。他们在《创世纪》中撰写人类历史的时候，记录了除去犹太人以外其他的人类。大洪水之后，诺亚的后人继续了人类繁殖。其中有犹太人的祖先，也有非犹太人的祖先。那些非犹太人的祖先被叫做挪亚子孙。然后犹太写手说上帝和挪亚子孙立了规矩，称挪亚七律：

禁止偶像崇拜

禁止亵渎（神灵）

禁止谋杀

禁止通奸和其他不道德性行为

禁止偷窃

禁止食用那些由活体动物身上取下的肉类

公平的裁判

这与后来犹太先知摩西和上帝再次申明上帝与犹太老祖亚伯拉罕所建立的规矩是极为类似的。摩西记录的是十诫：

我是你的上帝 （犹太人的唯一神）

不可信仰别神 不可拜偶像

不可滥用上帝之名

守安息日

尊敬父母

不可谋杀

不可奸淫

不可偷盗

不可作假见证

不可贪恋别人的妻子。不可贪恋别人的财产

流亡到中土的犹太人在宋朝的时候有考取做官的，说犹太教义与儒家并不冲突，总之是尊敬父母，教人向善。是也。

犹太经典把能够遵照挪亚七律的人叫做”义民“（Righteous（正义的） Gentiles（非犹太人）" (Hebrew: חסידי אומות העולם, Chassiddei Umot ha-Olam: "Pious People of the World"虔诚的世上民众)．尽管犹太人自诩天选受神眷顾，但是义民也会在来世（未来的世界，世界末日之类）有自己的位置，作为虔诚（遵守挪亚七律）的报酬。

犹太教义因此不要求非犹太人转宗。但是也不拒绝外人转宗。这与基督教通过的暴力转宗形式是完全不同的，如西班牙电影《Agora》所表现的。这应该是耶稣所未料到的。

耶稣被钉于十字架上，一如他之前所害怕的。他呼叫神的名字。这时他产生幻觉，看到一个小女孩，自称是他的守护天使，来解救他。这个小女孩带着耶稣回到故乡，和耶稣一向心仪的女子抹大拉性交。抹大拉死后，耶稣去见以前认识的姐妹，与她们成家立业生孩子，享受一个凡人的幸福生活。直到犹太人起义被罗马击败，耶路撒冷被摧毁的时候，他已经是躺在床上一个待死的老人。他的门徒们来和他道别。其中他最爱的犹大，为反抗罗马东奔西走，被他指派去出卖自己，以便自己上十字架殉道的犹大，愤怒地指出他被魔鬼诱惑了。只见那天使化作一团火。耶稣爬出门外，背景是耶路撒冷的大火，祈求上帝允许他回去十字架上。镜头转过。耶稣在十字架上狂笑道：任务完成了。

其实电影有一点bug，耶稣上十字架与否，与耶路撒冷被摧毁无关。耶稣后来幡然醒悟的逻辑在哪里，是不清楚的。

尽管电影开始说明本片不是基于基督教文本。但是如此描写基督徒眼中的神子，先知和救世主，是不能使得基督徒无动于衷的。在法国就发生了天主教徒针对放映此片的电影院的攻击，造成13名观众不同程度的受伤和电影院的被破坏。据马导自传说电影上市之后几年中他不得不雇佣保镖对付生命威胁。电影受到不同程度的指责和抵制，甚至在某些国家上升到国家政府层面，如希腊，南非，土耳其，墨西哥，智利和阿根廷。至2010年菲律宾和新加披依然禁止此片播出。