主题：旧金山 -- 胡里糊涂

既然问题出在胡亥的乱搞，那么不乱搞。是不是三十万秦军就可以镇压叛民呢？

所以搞社达，领导不行，也是不行的。但是不搞社达，领导不行，也就行了吗？我看这不符合历史教训。可能会出义民，但是事实证明义民还是不行。或者说，技术力可能压倒了义民。或者义民也有其局限性。而且讲一句，老秦人可以说算是秦朝的“义民”。这义民到底还是去投军了，把陈吴给灭了。胡亥混蛋，赵高混蛋。不是秦朝的义民混蛋。胡亥到底也不是陈吴杀死。到项羽刘邦，还是不要项羽要刘邦，这时候领导已经凉凉。义民也无所“义从”，我看这很可以了。再多就是要自行车了。

所以社达我觉得呢，不要闻之色变。但是也不要纯粹的搞。它只是广泛真理的一部分。要是社达是唯一真理，那岂不是天下的婴儿都最为该死？这完全是扭曲错误和幼稚的世界观。所以社会主义这一点上是对的，不要不带人玩。要带人玩。但是我总觉得呢，社会主义因为带人玩而成，因为带不动猪队友而亡。所以社会主义的痛脚是不要否认猪队友。有些人那就是带不动。及早止损，那么社会主义未必就没有了，现在也许是一个更好的世界。这一点上，社达还是有其用的。社会主义是一个一个社会升格过来的，天降下来，那是加速剂，不是事就这样成了。社会主义如果是22世纪的思想，那么一方面要承认现在是21世纪，另一方面也要承认有些人的脑袋就是在公元9世纪出不来了。说不得，可能是在创世纪或者公元前。这些人，你丢给社达，说不得反而好。把它从9世纪升级到12世纪，历史的功德簿要记一笔。

所以说，中国人已经到了19世纪20世纪（当然不是全部，社会主义还是要承认这个。有些23世纪的疯人穿越了，还有些17世纪的人要润），所以中国人不要搞社达，社会主义救一下，是对的。但是别人的话，随他去算了。生命自有出路。还是那句话，阿根廷没有“日寇”。如果冷漠的看着阿根廷没有了，比如变成智利人。不一样说西班牙话？昔日的国别矛盾现在是民族矛盾地方矛盾了。。这对于阿根廷来说损失很大吗？对世界来说，损失很大吗？