主题：【原创】大唐惊变（9.13更新） -- 扶楠

怛罗斯之战的阿拉伯部队的出发地点应该是在阿富汗的喀布尔地带，怛罗斯处于这个地区的边缘。而整个帝国的东部区域的中心则位于中亚的木鹿，距离怛罗斯就更远了。尽管这场战役获得了胜利，但是怛罗斯一带的割据势力并没有象中亚那一带那样被阿拉伯化，怛罗斯的割据势力是阿拉伯人的同盟而不是藩属。因此阿拉伯人不可能象征服西班牙那样，依靠摩尔人的支持进行长距离的征服。所以怛罗斯之战尽管阿拉伯人获得了胜利，但是他们的势力影响也基本达到了极限，再继续扩张他们也无力管理。正如罗马最强大的安东尼王朝时期在西亚的扩张也是有边界的一样。这个时候他们的最重要的任务是消化和同化被征服地区的文化以巩固自己的统治（此时的阿拔斯王朝刚刚取代倭马亚王朝不久，西亚和北非的不少被征服地区的忠诚度还需要重新巩固）。这个过程对于他们来说极为必要。对于阿拉伯人来说，他们的这个大帝国几乎是从无到有完全用武力征服建立的，但是，马上得之，却不能马上治之，阿拉伯帝国可以说是从原始社会末期一下飞跃到封建社会，中间没有过渡，而且被征服地区的政治制度多种多样，从小亚西亚和波斯的封建社会早期到北非的原始社会，不同的社会形态需要有不同的政治制度去管理，而如何依靠在人数和文化水平上并不占优势的阿拉伯民族对其他民族进行统治管理，这一点，穆罕默德留下的《古兰经》并没有给出也不可能给出答案，他们只能借鉴已经征服地区的管理经验逐步摸索，但倭马亚王朝的前期可以说都是同数不清的同民族内部的反对派打仗，没有时间考虑这个问题。到马立克哈里发时期这个任务基本完成了。之后的几代哈里发一直企图在加强中央集权方面作出努力，他们企图在坚持本民族的特色的同时适当吸收其他民族的管理经验。但是他们的吸收并不是非常成功，由于这个王朝距离游牧时期还比较近，中央集权的传统还不是很浓厚，哈里发对于地方各势力的管束能力还不够强，再加上他们本身的继承权的紊乱以及政府的腐败堕落终于导致了他们败给了阿拔斯王朝。继承他们的阿拔斯王朝建立开始也面临这个问题，他们采用的办法是完全借鉴昔日波斯帝国的若干管理经验，为此他们将首都从库法迁到两河流域的巴格达，在整个阿拔斯王朝的前期，政府不仅在机构上大量模仿波斯王朝的结构，而且众多的高级管理人员都是其他民族的人才，突出的例子就是煊赫一时的巴尔麦克家族。这个长期担任王朝二把手的家族就是波斯血统。事实上阿拔斯王朝前期朝中占优势的就是波斯的新穆斯林，阿拉伯地区的原有穆斯林尽管经济上受到压迫没有增强，但是在倭马亚王朝时期的那种政治特权地位一去不复返。后来关于第六代哈里发的争夺，受阿拉伯人支持的艾敏和受波斯人支持的麦蒙还进行了一场内战。通过吸收波斯等的管理经验，阿拔斯王朝终于建立了成熟的中央集权制度，哈里发凭借帝王的权术实现了中央对地方的控制和自身的大权独揽，因此才出现了一百多年的黄金时期。从这点上来看，阿拉伯帝国非常类似中国的汉王朝，两者都为后世的类似同一文化背景的大帝国提供了可供借鉴的治理经验。但是在早期他们同样都经历了寻找如何建立一个稳定统治的方法的艰难过程，在中国这个过程是通过董仲舒的罢黜百家，独尊儒术政策完成，通过使用各式各样的儒家经典来解释王朝所实施的各种政策。在阿拉伯帝国，则是通过吸收其他民族的管理经验，并使用古兰经对其进行合理化的诠释完成的（从这点上来看，儒家的教义类似于国外的那些宗教），这些经验，后来为这个地区的继任国家所继承。因此，对于后世来说，西汉对于匈奴的赫赫战功以及阿拉伯帝国的征服伟业，都不如这个文治化过程的成果来得重要。此外，帝国本身内部的颠覆因素也仍然存在，远的不说逃脱的倭马亚王子阿布杜拉·拉赫曼在西班牙建立的绿衣大食对于马格里布地区的威胁以及近在咫尺的拜占庭对于小亚细亚地区的渴求，就是国内哈里发的叔父阿布杜拉也对于哈里发的位置虎视耽耽，阿拔斯王朝的统治是到第二代哈里发曼苏尔统治时期才巩固的。因此怛罗斯之战后阿拔斯王朝默许了葛罗禄在阿姆河与锡尔河流域附近的扩张。他们自立了一国家，并一直维持至九世纪末被后来建立Kara-Khanid Khanate的入侵者消灭。最后我想可能还有一个很重要的因素，就是阿拔斯的哈里发对于地方总督权力的担心。由于阿拔斯王朝的建立是从地方崛起采用暴力手段获得的，因此其合法性并不像倭马亚王朝那么可靠，更重要的是，阿拔斯王朝时期的地方总督不再像倭马亚王朝时期那样是纯种的阿拉伯人，而是更多的是其他民族的将领或者奴隶，这些总督对于中央的忠诚仅仅只维持在第一代，对于哈里发的继任者就未必那么可靠。因此阿拔斯王朝中后期的地方割据层出不穷。即使是早期，哈里发对于呼罗珊总督的权力也是非常担心的，呼罗珊的骑兵是一支劲旅，倭马亚王朝的覆灭就是起因于呼罗珊的叛乱，而呼罗珊此时的总督阿布·穆斯林又是一个桀骜不逊的将领，在推翻倭马亚王朝的运动中，他更像是哈里发的同盟者而不是手下。而哈里发这个时候手上还没有足够可靠的中央部队控制地方。一个突出的例证是，当艾布·阿拔斯打算立自己的弟弟为继承人时，阿布·穆斯林竟然敢对此指手画脚，可见其气焰有多嚣张。这种情况下让这样的将领不断的向东征服，将来是否会尾大不掉谁也说不清楚。而阿布·穆斯林则肯定担心自己一旦带兵远离自己的根据地呼罗珊，就如同鱼儿离水，自己的根据地会被哈里发趁机夺去，就像他的前辈古太白那样。出于这个考虑，两方都没有深入西域的打算。双方的矛盾最终的结果是，怛罗斯之战7年后哈里发用计暗杀了阿布·穆斯林。之后的哈里发对于这个地区的总督的权力就严格限制了。根据以上种种原因，阿拉伯的统治者迫切的任务是先巩固已有的帝国疆域，否则阿拔斯王朝很有可能成为短命的王朝。顺便附上纳忠的《阿拉伯通史》中的阿拉伯形势描写，可见阿拔斯王朝建立时国内形势实在不是很乐观：

艾布·阿拔斯在位期间，把主要精力用于在叙利亚肃清倭马亚残敌。这方面的军事行动是由叙利亚总督、王叔大阿卜杜拉主持的。此人性极残暴，他屠杀了81员倭马亚家族成员还不满足，又派兵到叙利亚各地搜杀与倭马亚王朝有联系的一切臣民，大有斩尽杀绝之势。遂引起叙利亚军民的仇恨，使他们感到，除誓死自卫外，别无出路。阿卜杜拉的军队处处遭到伏击和抵抗，仅瓦西特城的对抗就持续了11个月。后调去重兵，才将抵抗力量镇压下去。

与此同时，艾布·阿拔斯在伊拉克地区，还须对付倒戈相向的同盟军什叶派人。什叶派人曾与阿拔斯人结盟，共同反对倭马亚王朝。他们信赖阿拔斯人，相信推翻倭马亚王朝后，阿拔斯人必将政权归还他们。岂料“革命”成功后，阿拔斯人抢先在倭马亚王朝未亡之前，建立了阿拔斯王朝，艾布·阿拔斯登上了哈里发宝座。阿拔斯人不但把什叶派人排斥于政权之外，还到处加以迫害，甚至诱杀。于是，巴勒斯坦、叙利亚、哲齐赖以及伊拉克的什叶派人纷纷举起什叶派的绿旗，与阿拔斯人的黑旗对抗。最后，绿旗军大部被黑旗军消灭，其残余逃往北非，养精蓄锐，重组力量，终于成功地先后在北非和埃及建立了法蒂玛王朝。

艾布·阿拔斯用了两年时间平息了西部内乱。可是，在艾布·阿拔斯忙于对付倭马亚残余和什叶派动乱之际，北方拜占廷人乘机进犯叙利亚北部地区。754年，王叔阿卜杜拉。阿里奉命率军北上，迎击拜占廷军。就在这个时候，艾布·阿拔斯逝世。立下遗嘱，指定他的弟弟艾布·加法尔·曼苏尔继位。阿卜杜拉·阿里闻讯后，立即勒马回师，准备位用武力同新哈里发争位。在他看来，他既是族长。又立下了丰功伟绩，他执掌江山，乃天经地义之事，这是新哈里发曼苏尔所面临的最严峻的挑战。

至于在波斯东部、呼罗珊以及中亚河外等地区的局势，表面平静，实际危机四伏。主要是波斯人的领袖、东方总督艾布·穆斯林的巍然存在。艾布。穆斯林的军队于751年在河外塔什干、怛逻斯地区，打败了以高仙芝为首的中国唐朝军队，在中亚的声名大振。他为阿拔斯王朝的建立立下了汗马功劳，呼罗珊人已经把他当作伟大的民族英雄，东方事务惟他的马首是瞻。因此，他气焰冲天，骄纵无比。他反对艾布·阿拔斯将哈里发大位传给自己的弟弟曼苏尔，实际上是反对阿拔斯家族政权。他企图为什叶派夺取江山，为他自己夺取天下。因此，曼苏尔在做王储期间，就深深感到只要艾布·穆斯林在世一天，阿拔斯人便不能高枕无忧。他曾建议哈里发相机将他除掉。但是，艾布·阿拔斯不敢贸然行事，怕引起东部半壁江山的混乱。他只能对艾布·穆斯林虚以委蛇，不让其心怀二意。753年，艾布·穆斯林前往麦加朝圣，率卫队万人护行，自任“朝圣长官”（艾米尔·哈吉）。艾布·阿拔斯深恐两圣地发生意外，乃正式委派他的弟弟、王储曼苏尔为“朝圣长官”，兼程前往圣地。艾布。穆斯林对此耿耿于怀。然而艾布·阿拔斯在位的时期，对艾布·穆斯林尚能隐忍不发，曼苏尔继位后。对这位“功高盖世”的开国元勋的威胁便坐立不安了。

曼苏尔即位后所面临的最大隐患，首先是他的叔父阿布杜拉·阿里（大阿布杜拉）的倔强不服。这位叙利亚总督在大马士革拥兵自重，宣称他是阿拔斯家族的族长，又是萨卜河上夺取最后胜利、消灭倭马亚王朝、建立新王朝的莫基人。他认为“哈里发”职位本来应当归他，而被艾布·阿拔斯捷足先登。如今艾布·阿拔斯已死，理所当然地应该由他继任。他本来正在率师北上、迎战拜占廷的途中，闻讯后，立即回师南下，准备兵伐伊拉克，夺取哈里发大位。他声称：当他进军埃及，追击倭马亚末王麦尔旺二世之际，艾布·阿拔斯曾指定他为哈里发的继承人。新哈里发曼苏尔对此早有警觉，并已成竹在胸。原来在王叔军中，有不少呼罗珊军，曼苏尔便派人策反、引诱这批呼罗珊军起来反戈，并直接委派呼罗珊人的领袖艾布·穆斯林前往叙利亚督师。其实二人各有心计：曼苏尔打算借艾布·穆斯林的利剑，除掉他的叔父；艾布·穆斯林则打算先除掉阿拔斯家族的族长，削弱新哈里发的右臂，再转而对付曼苏尔。于是，艾布·穆斯林响应号召，率领呼罗珊军进入叙利亚，于754 年11月夺取北方重镇奈绥宾。王叔阿布杜拉眼看艾布·穆斯林军咄咄逼人，形势危急，乃下令围杀其军中的呼罗珊士兵。这样，他的阵营，不战自乱，不到6 个月就全军覆灭。阿布杜拉本人、只身逃往巴士拉，托庇于当地长官。后被捕入狱，囚禁7载，于764 年暖昧死去。

王叔入狱后，曼苏尔和艾布·穆所林，已成短兵相接之势。首先，二人为争夺叙利亚战场上的战利品而发生争执。艾布·穆斯林为此忿忿不平。同时，他看到阿布杜拉的悲惨下场，不免有免死狐悲之感。他从叙利亚返回呼罗珊时，依照惯例，应取道南路巴士拉，可是，他却绕道伊拉克北方，避免与曼苏尔见面。他独立之念已昭然若揭。对此，曼苏尔也是十分清楚的。并早有应付之策。他软硬兼施，双管齐下。一方面准备兵戎相见，一方面又笑脸相迎。他委任艾布·穆斯林为叙利亚兼埃及总督，请他离开呼罗珊，坐镇叙利亚，遥控埃及。这是调虎离山之计，艾布·穆斯林岂能上钩。况且，叙利亚人仇恨呼罗珊人，他岂不知。所以他的答复是：愿接任叙利亚兼埃及总督之职，但不放弃呼罗珊的地盘。最后曼苏尔摆出“鸿门宴”，邀请艾布·穆斯林前往泰西封。从长计议。“智者千虑，必有一失”，艾布·穆斯林终于上钩，而且是趾高气扬地前去参加泰西封的“鸿门宴”。这位叱咤风云的开国元勋，终于被害（758 年）。曼苏尔见劲敌已死，乃笑逐颜开地说：“他死了，世上没有比他再顽强的人了，从今以后，我才算是真正的哈里发。”曼苏尔对艾布·穆斯林的部下，恩威并施，安定了人心。

曼苏尔认为阿里后裔什叶派人仍然是阿拔斯家族的劲敌，他平息了伊朗地区的叛乱，又追剿各地的什叶派人：先消灭了麦地那什叶派人的叛乱，处死了他们的首领、阿里的五世孙“纯洁的灵魂”穆罕默德，并把他的尸体挂在麦地那城墙上示众（762 年12月），后又围攻库法城的什叶派人，把阿里的另一个五世孙伊卜拉欣斩首（763 年2 月）。从此，阿拔斯王朝成为什叶派不共戴天的敌人，他们从来不承认阿拔斯政权、在帝国东、西一直与王朝为敌。然而，曼苏尔终于把除西班牙和北非西部以外的阿拉伯帝国统一起来。