主题：穷则思变富必亡 -- 给我打钱87405

（接上文）

先来三段闲话：

所以，关于巴以冲突或哈马斯袭击以色列我认为有必再说上几句。

1.为什么会有巴以冲突或哈马斯袭击这两种说法？这两种说法是两种定性，中国政府似乎定性的是“巴以冲突”（不太确认），也没太多说，可能是因为我们眼下正忙的是“庆祝一带一路十周年”。“一带一路”以后再找机会说，只说一句，一个月前的G20峰会上美国推出了一个计划叫“印欧经济走廊”，又叫“新香料之路”，涉及的主要国家除美国之外还包括印度、阿联酋、沙特、以色列、希腊等国。有人说“新香料之路”是用来对抗“一带一路”的，但目前不宜过早下结论，需要再观察。美西方定性为“哈马斯袭击以色列”，实际上是将哈马斯定性为恐怖组织，袭击了以色列平民和以色列的军事设施。这里有一点需要注意，美西方国家的普通民众跟中国人一样，也只认官方定性，所以“那边”的普通民众谴责哈马斯是再自然不过的事了。

2.如果有人对你说“哈马斯确实袭击了以色列，但是你不知道以色列蚕食巴勒斯坦长达70年”，那么他有可能是有意或无意误导你形成哈马斯的行为是反侵略之观念，这是因为我们国家从来就不认同这样一种逻辑：因为受了侵略，所以可以去袭击对方的平民百姓，故而这里的关键就在于哈马斯这次到底有没有袭击以方平民。正因为如此，之前流出一篇报道，大意是说哈马斯有对以色列婴儿实施斩首，但该报道很快就被撤下，因为基本上被证实为假报道，该报道出自以色列方面的某家媒体。不过，我们还要注意到哈马斯确实绑架了以方人质，这些人质不全是以方军事人员还包括平民，从这个角度来看，哈马斯的这次行动可以说失去了其正义性。

3.正如之前所说，我还是坚持认为这个瓜千万不要吃，哈佛大学的学生因为吃这个瓜已经被卷进了漩涡，这是相关报道的链接。

4.通过这次事件，如果有留心相信你不难发现美西方媒体对他们普通民众的控制力度非常之大，并不亚于N多人所认为的中国政府对喉舌的管制。在美西方根本就不存在一些人所想象的舆论自由，实际上，在全球任何一个国家都不存在。不管是哪方的媒体都会按自己的意图来进行报道，并且就手段而言都有欺骗，区别在于目的，到底是为了统治民众也就是愚弄民众，还是为了治理民众也就是保护民众？这才是关键。而关于这个问题不同的人有不同的见解，可以说是最常见的一个“战场” 。

5.必须要认识到：这个世界很大，你认为有理的言行在别人看来可能就叫无理，比如中国人打小就受了路不拾遗的教育，但在其它国家并非如此。这是一种情况。另一种情况则关乎世界观、历史观和价值观，同样一个历史事件在不同的国家是以不同的方式来讲述的，比如“二战”中的德苏大战在俄罗斯和中国都被描述成纳粹德国撕毁条约发动侵略，苏联被迫反击（中苏的描述也不尽相同），但在美西方却被描述德国与苏联之间的较量，尤其是自上世纪80年代以后出版的书籍大多持上述立场；又比如鸦片战争在中国的描述中是西方列强对我们发动的侵略战争，但在美西方却被描述成“英国人先提出了合理的通商请求，被清政府无理拒绝后无奈之下才采取了军事手段”，我们中国人被描述成了需要别人来教育的野蛮人。 那么这样一种情况就涉及到一个人的“三观”，就会导致双方很难进行交流沟通，甚至有可能还没说几句就开始怒目相视。这个问题需要我们高度重视。

就第五点提供一点我个人的意见做参考：在聊近现代史时一定一定要小心，多听对方怎么说，但自己不要发表意见。相对而言，聊古代史可以放开了聊，完全可以通过以聊古代史这样一种方式向对方介绍自己的立场和观点。

中国是世界的中国，中国的国际化程度只会越来越高，各国之间的往来只会越来越频繁，这是大势所趋，无人能挡。所以，不管身在何处，都要注意我所面所说的第五条。实际上，即便是中国人和中国人交流也应当注意这个问题，说起来都是中国人，但实际上所见所闻区别还是非常大的。千万不要掉以轻心，说什么我就一普通人我就生活在小地方。

总而言之一句话，原则就是求同存异，千万千万不要持一种“某某就是故意使坏就是蠢”之狭见，原因就是大家一开始都是盲从的，难免会中毒，且毒性难以根除。

所以，你有意识到国内一度盛行的清廷闭关锁国之观点非蠢即坏了吗？国内类似的观点非常非常多，自己可得要当心。只要你愿意动一下手，大略的翻一下史料，你就会发现清廷并没有闭关锁国，中国哪个王朝都没有闭关锁国。确实发布了禁海令，但那也是因为某种原因采取的一时之手段，最终还是【主动】解禁开放了。国内有些人大讲特讲清廷闭关锁国，甚至上了权威官方媒体，其目的恐怕就是为了丑化中国人，用这样一种曲线的方式来“证明”英法联军的所谓“正义性”，“证明”美西方是文明社会而我们中国是落后的野蛮社会。

这样的案例非常多，且大行其道，这是为什么呢？正如我之前反复强调的，有很多人习惯于道听途说，习惯于一知半解，习惯于浮于皮表，却不知道这样的习惯，毫无疑问，会被别人卖了还替人数钱，因为这实质上把自己的脑子交给了别人，已经成了别人手中的提线木偶。

请高度注意，并非只有涉及到国际大事才有上述情况出现，包括我们国内发生的一些事，也有非常多别有用心的人或者是凭想象来过日子的人发布了N多非蠢即坏的观点。比如我之前提到的所谓的革命“苦难”史其实就是一种歪曲，光脚的人是不会觉得受苦受难的，把脑袋别在裤腰上干革命的人是豁达开朗的，比如说他们之间开玩笑，开一些在今天穿了鞋的人看来很过分的玩笑，实属家常便饭，并没有几个人因此当场发生冲突，也并没有几个人怀恨在心。因此，不管是国内还是国外，近现代史可以说是一个粪坑，各式各样的谎言、歪论充斥其次，而不管是中国人还是外国人，都生活在这个巨大的粪坑当中，受它的影响形成了N多不良的“三观”，又因为这些不良的“三观”导致自己在错误的道路上越走越远。相对而言，中国的古代史可信度要高得多。为什么会这样呢？答案就是自清末以来西方文化大举入侵我们中国。西方人对历史的认识跟我们中国传统历史观可以说是大相径庭，即便抛开造假不谈，西方人所撰写的历史【决定性】的会给人造成负面影响，而我们中国有很多人尤其是学历史专业的人无条件的接受了西方人的历史观。为什么我之前强烈建议大家多读中国古代史呢？就是这个道理了。《左传》、《史记》、《资治通鉴》年代较早，可读性强；越往后，可读性越差。读史是机遇与风险并存的【大事】，读得好受益匪浅，读不好“神不知鬼不觉”的就被 人带到沟里去了。很多很多识字的、念过书的，为什么还不如一个文盲呢？原因就在他读了N多垃圾历史，他给人卖了还替人数钱。

那么，为什么西方人的治史观会造成这么大的负面影响呢？答案就是西方人是重事不重人，而我们是重人不重事，包括编年体《左传》在内，看起来写的是事，其实谈的是人，谈的是好人和坏人，谈的是正与邪，而西方人不谈人，谈的是【谁的拳头大】。很多很多中国人，深受西方重事不重人关键看谁的拳头大这样一种影响而不自知，不客气的说，可以说是认贼作父。

并且，还是因为西方人的治史观是重事不重人，所以，所谓的有大量的细节没有交待，导致现今出现了一种迷信：细节就是魔鬼。比如某场战争，读者之前读的是怎样怎样，他会认为是因为什么什么一方胜利另一方战败。可是，等后来又读到另一些史书，他就会改变观点，原来是“因为”胜利的一方是因为获得了一份关键性的情报。为什么我们国内最近十多年谍战片一度成为主流呢？就是这个原因。在很多人尤其是军迷眼中，情报决定战争的胜负。你看，这就是一个非常大的扭曲。正因为如此，阴谋论甚嚣尘上，现在又换了一个词叫信息茧房。

除了迷信“细节就是魔鬼”之外，还导致一些人走向极端，耗费极多的时间和精力去古纸堆中“挖宝”，一旦“挖到了宝”，他们就会宣称“事情 不是这样的，其实是那样的”，发表了很多所谓的有颠覆性的文章著作，这是历史学专业现如今的一个所谓的主流的“研究方向”。对于非历史专业的人而言，他们往往另辟蹊径，那就是所谓的“细思则恐”，纯粹依赖逻辑推理，坐在家里发现“惊天大秘密”，比如颇受一些人欢迎的“外星人殖民论”、“金字塔是法国人修的”、“美国人并没有登上月球”，等等等等。

还是因为如此，一些人无法正确的理解中国古人的治史观，坚持认为“中国的古人每一朝每一代都会修史，按自己的需求来修史，这样的历史又有什么可信性呢？”实际上要理解这个问题并不难，我们中国古代的正史，从某种意义上，跟民俗中流行的“演义”在质上是一样的，只不过正史走的是雅风，“演义”则是俗流，风格不同而已。而不管是正史还是“演义”，讲历史只是手段，目的是为了正本清源，讲的是该怎么做人。因为这个缘故，中国古人在编撰历史持有的态度是“不求甚解”，并不会像西方人那样花大量的时间去考证去找细节，保证宏观历史事件没有出入就可以了，比如你看《三国演义》再怎么演义，也没有说是最后西蜀或者东吴统一了中国。这里可要提个醒，日本人以及国内某些人，打着娱乐的幌子编写一些历史剧，往往是电影、电视剧、游戏等等，把一些重要的宏观历史事件都给改得面目全非，这可以说是在荼毒子孙（不光是中华民族的后人，还包括其它民族）。

简而言之，中国人的治史观决定了中国古人在编撰历史时并不是很在意史实的真实性、完整性，差不多就可以了，写历史是写给后人看的，是借着这样的手段告诉后人该如何做人，怎么就叫走正道，怎么就叫走邪路。这就是【寓教于乐】，严肃的给你讲做人的道理，活泼的给你讲历史故事。想想看吧，司马迁有可能听到陈胜那句“王侯将相宁有种乎”吗？这句话真的是出自陈胜之口吗？这就是在严肃活泼的讲故事。我们后人并不在乎陈胜有没有亲口说，司马迁又是如何知道的，我们在乎的是这样一句话，放在那样的历史背景中，可以说石破天惊的一句话，是解放思想的一句话。

西方人恰好相反，他们非常重视还原历史的真相。可是，一方面他们拒绝承认历史 的真相无法还原，原因就是不可能把所有发生的事全部找到；另一方面，他们拒绝承认有正邪 之分，“婉转”的表达了【这世上无理可讲，只有拳头大小一说】之核心立场。

“你不也天天讲，讲理能讲通，母猪能上树吗？”

难道我有不承认有正邪之分吗？难道我有否认正与邪势如水火吗？我只是在讲，在现实中，你不要指望简单的给人讲一番道理，他就会发生天翻地覆的变化。换言之，我讲的是【以斗争求团结】。历史你“可以”搞错，但做人不能走邪路。有些人讨论或者争论历史事件，只是手段，目的或者为党同伐异，或者是向邪恶宣战，“历史的真相到底如何如何”这是一个巨大且“长盛”的战场，自己得多留神。

总而言之，有很多人“三观”不正，或多或少有些不正，一方面可以说是因为西方文化入侵造成的，认错了老师走了糊涂路，这是因为所有人在成长初期不可避免的有盲从性；然而另一方面，又可以说与西方文化入侵无关，这是因为人终归是有主观能动性的，能够进行自省的，何况做人的道理不证自明的，并不需要引经据典的用历史来背书。我之所以提出这个问题是希望引起大家重视，避免发生一些不必要的误会，误伤了友军，误伤了一些还有药可救的人，这不仅指的是中国人还包括外国人。

所以，我需要再次的重复，看的我文章千万不能对号入座，我在文章是提到的某某某，那只是形同电影中的某个角色，我文章出现的某某某是不是真的就是历史中真实的那个某某某，这并不重要，重要的是我在严谨活泼的坐而论道，我讲的是本末不能倒置，重道却不能轻术，战略上藐视战术上需重视。同时，我也会力图保证对宏大历史事件之叙述的准确性和正确性。比如我反复提及陈独秀只愿意走“上层路线”，喜欢跟学生、高级工人打交道，而不愿意走“下层路线”，对于农民（贫农）、普通工人以及文盲持一种“烂泥扶不上墙”之态度，这一错误的路线【决定】了中国革命早期是不能成功的，如果不是毛主席力挽狂澜，及时纠正方向，那么像陈独秀这样去革命会有什么严重的后果呢？必定把人心都给伤透了，大多数人是禁不起这种严重失败之打击的。如果真的是这样，就不会有新中国了。至于陈独秀为什么会选择这样一条错误路线，我也做过一些分析，有时候我会说“秀才造反十年不成”，有时候我又会说“陈独秀有慕强倾向”，还有时候我会说“陈独秀保不齐是一个投机分子”。像这样的分析，我是信口开河，就像电影故事那样，只不过是为了把故事讲得流畅一些。

有没有察觉到，“总结历史经验教训”这句话是假的，所谓的“总结历史经验教训”是通过这样的方式来重申正确的指导原则？在另一种情况下，“总结历史经验教训”又是真的，因为这实质上是通过实践活动来查缺补漏。“总结历史经验教训”在什么情况下是“假的”，又在什么情况下是真的呢？当然就看时间喽。刚刚发生的事，这是真的，总结就是查缺补漏；隔了很久的事，那就不是真的在讲那个事，那项实践活动早就结束了，而真的是在重申正确的、重要的指导原则。比如，刚刚跟日本鬼子打了一场仗，马上就会开了一次总结会，在总结 会上大家一致同意，这场仗打得不太理想，原因就是没有充分发动群众，这里有脱离 群众的错误思想在作怪。这就叫查缺补漏，通过这样的总结会，下一场仗就会打得更好。又比如，领导察觉到当前队伍里有些人态度不端正，有一种不好的风气正在慢慢抬头，于是就把某位历史学者请来，给大家讲一讲历史故事，很久以前发生的事，目的是什么呢？目的就是用这样的方式提醒大家不要忘了初心。正因为如此，我在讲历史时也有两种风格，一种是非常具体，比如刚刚发生的哈马斯向以色列发射火箭弹的问题，另一种则相当的指导原则化，比如农村包围城市，比如三家分晋。后面一种我在讲，不要脱离了群众，不要总想把自己打扮起来有意跟社会底层区分开来，不要老惦着投机取巧，让别人干活自己专事吸血。还有，我在前面说中国古人治史是重人不重事，西方人是重事不重人，这只是一个说法。有人就有事，事就得人来干，所以怎么可能存在重人不重事或者重事不重人呢？我们中国古人治史实际上有两种类型，一种是“近史”，来真的总结历史经验，一种是“远史”，来“假”的总结历史经验。西方人也总结历史经验，但他们是先有论点后有论据，实际上也是服务于他的核心立场：没有正邪之分，只有拳头大小。

“依你这么说，中国古人治远史不也是先有论点后有论据吗？”

你非要这么说也行，但我更喜欢说成：怎么做人，这是不证自明的。做人的大道理，是不需要别人教的。正因为如此，有时候我就会说“老怪老师这个态度是不对的，人类的先祖哪有今天这样的专职的老师呢？那他们跟谁学的？”有时候我也会说，“人非圣贤，孰能无过，要学会翻篇”；还有的时候我会这么来解读【扁轮斫轮】：齐桓公啊，做人的大道理只讲一遍就行了，剩下来的就是练，你不练永远掌握不了紧而不张、松而不懈。

这样，我就需要“顺带”回答另一个问题：“天下，有能者居之”这话到底是什么意思？我也说过类似的话，比如我认为天下的女人都应该归了我，我表达的是什么呢？

“对呀，你表达的是什么呢？我觉得吧，你要那么多老婆，这不现实，你能把自己累死的。”

这并不是我的表达，而是中国文化的表达：我来到人世的任务就是铲除邪恶。

“你来到人世的任务就是铲除邪恶？”

对，中国人来到人世只有一个任务，就是主持正义，铲除邪恶，简单的说，我是要走正道的，但如果你非要走邪路，对不起，你的老婆应该“归”了我。这就涉及到一个非常非常重要的概念，那就是“物化”。

“什么又说到物化上去了呢？”

我发现有很多人无法正确的理解“物化”，实际上，马克思把这个问题说得十分的明白且透彻。“物化”的真实含义就是占有，占有什么呢？占有【既有利益】。请注意这个【既有利益】，它的意思就是说，某某个体，假设他的寿命是80年，那么他这80年所需要的基本温饱是可以计算出来的，剩下来的全部被榨取被剥夺，并且又由于人有主观能动性，所以某个个体活80年到底能创造出多少剩余价值这是需要资本家去驱赶、鞭打的。所以为什么流行“卷”，我现在说明白了吗？说白一点，在资本家看来，每一个个体都是一个有下限而没有上限的“活”的果实，这就叫占有【既有利益】。强盗把别人的女人抢到自己手里，也是占有【既有利益】。正因为占有的是【既有利益】，因此一切走邪路的人都必然用僵化、死的眼光去看人看社会，如同在看一块石头有什么用，所以就“物化”了。又因为这样一种僵化、死的眼光往往又被描述成目光短浅，故而引发一些不该有争议，比如“啥叫长啥叫短”，又比如认识不到，在有些情况下，眼前的利益并不叫短，明天的利益并不叫长。

因此，铲除邪恶跟资本家占有【既有利益】有着质的不同：因为你走邪路，所以女人跟着你不幸福，所以我要把你铲除，所以你的女人“归”了我，跟我一块走正道。正因为如此，中国人所说的“天下，有能者居之”，这里的能，不是通俗意义上的能力，谈的不是数量而是方向：你非要走邪路，那我就必须要把你铲除。可是，一般而言，多数人可以说是亦正亦邪，这就是前面提到的小资产阶级的两面性，他也不是完全的走正道，他也不是完全的走邪路，他是骑墙。对于这样一种情况，我们会如何处理呢？答案就是：治病救人。规劝你、约束你走正道，防止你、堵截你走邪路。还有第三种情况，就是你也走正道，我也走正道，可是能力有大小之别，那么我的女人是不是就该“归”了走正道且能力比我大的你呢？并不是，我们的关系是同志关系，志同道合嘛，所以我有哪里做得不好，我会去向你请教，你会传授一些经验给我。

“不是，我要是一个女人，我还是喜欢走正道且能力大的男人。”

那么你这个女人呐，就是小资，就危险喽。

“你前面不也说，人心无法证明吗？你怎么就能说别人是走邪路，你自己走正道呢？”

只要我自己走正道，我就一定能知道别人走的是正道还是邪路，我肯定就是照妖镜。只不过，基于现实而言，N多人他是个骑墙的小资，一定要我去证明，比如证明美帝走在邪路上，所以这就需要一点方式方法了。这是一方面。另一方面，美国也分左中右三派，依我们习惯的说法，美国的极右叫邪恶势力，另外两派还没有那么邪恶，所以从整体来看，美国还有救，这就是为什么我们中国还没有跟美国翻脸的原因。有人说，中国眼下没有跟美国翻脸是因为有利益捆绑，这是胡说，完全的胡说。我们中国人来到人世就是要铲除邪恶的，即便是亲兄弟，如果对方走的是邪路，那就先割席后杀之，这才是我们中国人的最正宗的“味道”。不光是美国，这个地球上任何一国家，只要他走邪路，到了一定的程度，我们中国绝不可能坐视不管、假装不知道的，是我们肯定要出兵灭掉他的。因此，从长远来看，美国只有三条出路，要么自己洗心革面，要么美利坚民族成为中华民族大家庭中的一员，要么，美国就跟中国的民主党派那样，紧紧团结在我们中国这个党中央的周围。

“天呐，你这口气也太大了吧？你这比上帝还要厉害了。”

上帝是虚构的，中国人是真实的，坚持走正道的中国人一定是智勇双全的，消灭邪恶的美国极右势力根本不再话下。所以你恐怕不太明白什么叫真正的智勇双全，你不明白走正道的中国人到底有多厉害，我的厉害就在于你不懂我到底有多厉害。

以上，是一环扣一环，而有些人对此闻所未闻，对吗？所以我老说，有N多人，从未，发生过真正的学习。为什么这么说呢？不是专指狭义的读书，也不是专指狭义的历史书，而是你之所见所闻全部都叫历史，可你根本就不会“读书”。所以你看这个社会上有好多这样的人叫人哭笑不得 ，你本是借着一件事给他重申正确的方向、正确的道路，在提醒他不忘初心，他听完之后表示 “我觉得你刚刚说的事好像不完整，有可能是你自己编出来的”。就跟有的人去看电影一样，他看完了之后，可劲的跟别人讨论剧情逻辑上不严密。人家在干嘛他都不知道，所以要不然我会说对牛弹琴呢。要不然我之前为啥反复的唠叨手段和目的的问题啊？就是这个原因啊，手段是手段，目的是目的，手段只分适用不适用，目的只分正邪，你觉得人家的手段还有再提升的空间但目的是好的，那你可以说：我要是你，这个故事呢，我会这么这么的来编，我要是你，这个历史呢，我会这么这么来的讲。那我一听，必然就是“哎呀，终于找到同志了”。一个是对牛弹琴，一个是高山流水遇知音，判若云泥，天壤之别。

还有人问：活着的意义是什么吗？活着的意义是什么，在电视剧《三国演义》中张飞就已经说得明明白白、通通透透了：俺老张恨不得杀尽天下的恶人恶鬼！