主题：【原创】说说弘一法师临终写的七个字 -- gb2312

弘一法师临终前写了七个字。

“悲欣交集”这四个字比较大，大家对这四个字解读比较多。

“见观经”这三个字要小一些，解读也相对要少一些。

实际上，这七个字是一个整体，大有来历。

虽然可以分开解读，但最终还是要结合在一起理解。

“悲欣交集”这四个字出自《楞严经》，并不是悲喜交加的意思。

《楞严经》说阿难：“身心了然，得大开示”，“心迹圆明，悲欣交集”。

什么叫：“身心了然”，“心迹圆明”？

阿难说：“大悲世尊，我今已悟，成佛法门。是中修行，得无疑惑。”

修行者不以物喜，不以己悲。

也只有到了“惑尽见佛”这个程度，才可能会悲欣交集。

再说：“见观经”这三个字。

《观经》全称《佛说观无量寿经》。

有人看到“见观经”三个字，就去《佛说观无量寿经》里面找“悲欣交集”这四个字，当然是找不到。

“见观经”里面的“见”字，是通假字，通“现”字。

比如：“华佗再见”的意思是“华佗再现”，而不是：“good bye ,华佗”。

所以：“见观经”的意思是：在临终之前，《佛说观无量寿经》里面描绘的景象已经出现在了弘一法师眼前。

《佛说观无量寿经》里面又描绘了什么景象呢？

描绘的是：人临终时，根据不同的修行的次第，诸佛接引的不同景象。

比如：“命欲终时，阿弥陀佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前。赞言：法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。”

所以，“见观经”三个字就是弘一法师在告诉我们：《佛说观无量寿经》里面描绘的景象，他在临终之前确实见到了。

这是弘一法师自身信仰的深刻体验，不明确地说出来，也是可以理解的。

弘一法师既然得到诸佛接引，会不会就一直留在西方净土呢？

应该不会。

弘一法师在临终前，病得还不是很重的时候，依然托着病体为晋江中学学生写：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”中堂百余幅。

弘一法师最后的开示：“我当乘愿再来度众生”，“我去去就来”。

综上所述：弘一法师在临终前，虽然见到了诸佛接引的景象，但是他会“乘愿再来度众生”，所以才会“悲欣交集”。

这和《楞严经》中阿难的选择是一致的：

阿难在“心迹圆明，悲欣交集”之后说：

自未得度，先度人者，菩萨发心。

自觉已圆，能觉他者，如来应世。

我虽未度，愿度末劫，一切众生！

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