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主题:三顾茅庐辨析 -- 回车

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家园 不妨比较一下鱼豢说和诸葛自述

显然鱼豢此说是在《出师表》之后,鱼豢的用意就是要“揭露“诸葛热衷仕途的真面目,而不是什么淡泊宁静,不求闻达。

你看:

亮乃北行见备,备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之。坐集既毕,众宾皆去,而亮独留,备亦不问其所欲言。

备性好结毦,时适有人以髦牛尾与备者,备因手自结之。亮乃进曰:“明将军当复有远志,但结毦而已邪!”

刘备对他如此冷淡,众宾皆去后,”亮“还舔着脸独留,刘备还是晾着他。”亮“没话找话敷衍出后面一堆对话。

既然众宾皆去,那么这么详细的对话是刘备透露的?还是诸葛亮透露的?看来都不是,大概是刘备的使唤丫头透露的吧😁

其实很简单,鱼豢就是拿着隆中对的本子编了一段破解三顾茅庐的说法而已。

诸葛亮的“不求闻达”是有上下文的:

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。

诸葛亮之所以说他”躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯“, 就是在铺垫为什么先帝一顾二顾他即使真错过也不回访,理由就是”苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯“,刘备在这里是包括在诸侯之中。到了三顾,他“由是感激,遂许先帝以驱驰。“。

这个逻辑是很清楚的。

当然要否定这个逻辑也很简单,就是接受鱼豢的杜撰,接受诸葛亮是个虚伪造作的人。这就是鱼豢杜撰的目的。

即使这样也是有问题的,如果真如鱼豢所说,先主过世后在荆州跟从过他的人仍多,阿斗正在位,”一生唯谨慎“的诸葛却在上书中如此掩盖”真相“,大言不惭,拿先主垫高自己。不仅非智者所为,也是泛忌讳,招物议的。

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