主题：两个西西河旧灌水者的争斗 -- 胡里糊涂

称呼您为“桃花兄”是因为您的昵称有点长称呼起来不太方便，姑且认为您的性别是男，所以就这么称呼了，没有冒犯的意思。

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不能这么类比，因为苏联真的是苏修，而且它自己修就算了还鼓动意共等他国共产党对我党“发动攻击”，连“联合舰队”都能搞出来，还妄图干涉我党内政。

虽然华华从阶级定位出发而不认同他，但桃花兄这句话华华是认同的。而且平心而论，他当年在“团结”这一方面做的是真到位。他深谙选人用人之道，所以他能给自己找到最强外援，即便无法获得各方支持但也做到了如桃花兄所说的“谁都不得罪”。

看您提到平西王，说实话，平西王在这一点上是真不如他，锋芒露得太早了，在盟友上也有欠缺。不过正是如此才是符合“历史的进程”的发展。😄

不好意思，给桃花兄造成误会了，没有说您“很封建”的意思。

好巧，😂我也对葛兰西和阿尔都塞有好感😂，因为研究意识形态是离不开他们的，更因为他们把意识形态理论解读的很到位，比现在那些“西马”强太多了。

葛兰西是第一个强调意识形态之物质载体的创造型马克思主义思想家，文化霸权（又称“媒介霸权”），就是由葛兰西在《狱中笔记》中提出的。他提出，西方资本主义社会的统治方式已不再是通过暴力，而是通过宣传手段，通过其在道德和精神方面的领导地位，让广大的人民接受他们一系列的法律制度或世界观来达到其统治的目的。总的来说，“霸权”是宣传和维护统治阶级意识形态的重要工具。

阿尔都塞将国家机器与意识形态结合成一个新的范畴。他认为，意识形态国家机器可以认为是维护统治阶级国家政权而发挥意识形态功能的非暴力性机构或领域。意识形态存在于一系列机构及其相关的实践中，更具体说是存在于像家庭、教育制度、大众传媒这些“国家机器”之中，服务于这些国家机器的机构以及工作则被称为“意识形态国家机器”。

感谢桃花兄的认真回复，也能理解您对他的理解，但对此可爱的华华还是保留个人意见😂。基本上和您的交流总能学到点新东西，也在一定角度上拓宽了华华的一些看法。

大家好，我是花见花开、人见人爱的可爱华华！