主题：没有讨论淄博烧烤现象吗？还是觉得不过是普通网红城市现象？大错 -- 白浪滔天

在什么是礼，该有什么礼上，肉食者实际是缺位的。可能因为上层肉食者之间，在该搞什么礼上就无法统一。 红酒龙虾才是礼的接轨派，喝酒事小，忠诚第一的封建派，还有小众的一大二公才是礼，大食堂才是正路的原教旨左等等。

但这些派系有一点倒是有共识，就是不管怎么样，现在民众的礼是错的，是需要按他们想象合臆想的新礼来改造的。但是民众对这个并不怎么买账。一大家子聚起来后吃饭该怎么坐，好东西该谁先吃。这实际就是老百姓的礼，折叠桌，小板凳，扎啤加烤串，这既是吃饭合美食享受，实际也是家庭某种对礼的享受过程。

而待人以诚，老实厚道，这本来就是中国民众礼的基础。是中国人民几千年来生活中最简单质朴，但又最底层有效的礼。说句实话，这些底层的礼，哪怕这1百多年没有CCP，也应该还是会保存在普通中国百姓的底层生活算法代码里。

去淄博吃烧烤，吃本身肯定是重要的享受。而能被民众自发在短视频时代刷红，除了有人引导一类的可能性之外。最关键的，应该还是折叠桌，小板凳的烧烤，和朴实诚信，老实厚道组合在一起后，满足了普通民众对自己生活中所期待的礼的寻求。

红酒，龙虾，米其林餐厅，也许对某些人是信仰，但对大多数普通草民，这些东西，既不实用，也不实惠，甚至也不一定好吃。更没有家庭成员自在相处的氛围和自由。一大二公大食堂，你吃什么你不配，什么咸豆浆，甜豆浆，地瓜面子咸菜汤。这一套对普通民众来说，也没啥吸引力，因为哪怕是千千万万普通草民，也是有喜欢咸也有喜欢甜的。民众也许没有钱，也许有生活压力，但普通民众的大多数，应该还是愿意自己选择甜或者咸，而不是把甜或咸的决定权，交给哪怕嘴上吹的是某祖代言人的某些别有用心的势力。毕竟那些年龄大点，经历过太祖还活着的时代的人，小灶这个词，就是那个时代的创造，某种程度上，也是群众智慧对曾经社会现实的反映。

各种别有用心的些势力，整天就给民众创造焦虑，告诉民众你们今天的生活不对，你们今天的礼不对。用我的套路，用我的礼，才能上天堂，世界立马西天极乐。有些人可能被忽悠了，但大多数普通人是根本不信的。红酒龙虾米其林，这不是过日子，一大二公大食堂，那么谁可以吃小灶？

淄博烧烤，实际就是民众自发的在寻礼。折叠桌，小板凳，不讲究各种尊卑秩序，也不需要红酒小提琴。人间烟火，礼在人心。我们走在大路上，这几十年的发展和成就，是大多数草民努力的成功，彼此诚信，相互厚道，这本就是中华民众几千年之传统。小饼烤串，犒劳我们的努力，寻礼我们民众自己的礼。