主题：长沙岳麓山洪范《禹碑》蝌蚪文符解读思路 -- 张新泉

学术论文抄抄抄，现在很普遍，也很受诟病。

其实，也并不奇怪，是正常现象。

学术论文是要有新东西的，没有新东西，就只能抄了。

但客观上而论，能发现、待发明的新东西都已经越来越少，发现、发明所需的时间越来越长，条件越来越困难。

而能搞所谓学术的人，却越来越多。

于是，不抄，还能怎么办？

理工科领域，牛顿爱因斯坦杨振宁以来，重大发现越来越少了。甚至很多领域几十年里都一直是停滞状态。

不抄，能怎么办？

天文学，基因生物医学等少数领域还比较好一点，为什么？因为出"重大发现"成果的概率稍微高一些。

当然，好在还有很多建立在"重大发现"基础上，原创性的"发明创造"可以去不那么水的水水论文。

文史哲领域就卷卷卷得更厉害了。

天下文章一大抄。

百分之九十九的文字，都是将前人、别人的文字重新转译转述排列组合，加上插入自己的一个几个新名词、一句几句话、一段几段话、一节几节、以及一个微不足道的小发现小争论小思考。

没有人能例外，大家都是如此。

不多的乃至唯一的，可以用不着太多抄抄抄的，也就是所谓的考古学了。

为什么考古一直比较热？

因为它是文史哲领域不多的乃至唯一的可以出"重大发现"成功的部门。

连万世师表孔圣人，不也靠文字考古上的整理国故述而不作，来抬高身价吗？

儒经以《尚书》为首、孔子为《周易》作传韦编三绝，在甲骨文秘埋之后，不就因为这两东西最古老么。

文史哲领域不多的甚至唯一只能认认真真照抄、原原本本述而不作，却天然具有原创重大发现价值的，也就是考古了。

其它学科部门，都是玩前人、别人的文字转述转译排列组合游戏上的"发明创造"。

一个雌雄？交配行为附属的所谓"爱情"，就可以水出几千万亿篇不同体裁的文学、艺术、哲学、伦理、社会学、……学术著作。

考古不用太多抄前人的，更很少极少要抄别人的，反倒是别人要抄抄抄它的，那是数不胜数。

因为它的成果具有原创性质发现级别，其它人最多是对文字组合排列去搞一点新发明创造。

考古，有文字考古、文物考古还有其它类型划分的考古。

这其中，文字考古有独特地位。历史教科书上，每一个重大的文字考古都会进入教科书。因为它们是文明源头级别的特大"发现"级成果。经常带来颠覆性后果，把一大堆已有学术著作扫进垃圾堆。其它的学术著作不抄抄抄它，将来也许也会进垃圾堆。

洪范禹碑蝌蚪文，文字上关联甲骨文、夏代文字、上古尧舜禹金册玉牒文字，内容上关联《尚书》(以及《周易》、河图洛书)，牵连金册玉牒、夏鼎、尧舜禹夏商周历史、秦汉、新莽、宋代王安石变法、嘉靖大议礼及儒家历代《尚书》学案、十三经真伪，可以说与整个中国文明史息息相关。

甚至可以说，在中国文史哲领域里水论文，以2019年清明节为界，直接划分为两种情况。

以前可以比较放心的天下文章一大抄，加一点自己的东西进去，一把砂石混入一堆珠宝中，就是一篇有学术价值的东西。

现在不知道什么东西是可以放心的继续抄抄抄了，自己的那点东西加进去，有可能是把一颗宝珠不小心扔进一堆屎中，一个重大的发现、文字发明创造，将来的学术价值会变成一坨屎。

大概只有文物考古领域的人，不太会受到太大影响。

当然，也可能只要与汉字打交道，就都绕不过去。

洪范禹碑解读后，世间学术有门槛。

论文不识蝌蚪字，人称大师也枉然。

2023.5.5 宁夏吴忠盐池