主题：介绍大连出身的青年女版画家汉啸选作 -- 燕人

先讲几句题外话，怎样区分 中国的瓷器 和 日本的瓷器。

我到商店买瓷器，中国的瓷器和日本的瓷器非常好区分。

中国的瓷器 光鲜亮丽 生机勃勃，而日本的瓷器全像是刚刚从坟墓里挖出来的，还是热乎的。

看来目前日本人还没有能力抢夺中国的瓷器艺术，毕竟 瓷器 就是 China，这个日本人改不了。

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就这个 汉啸 的中国女士的作品来说，我的第一感觉就是阴森森的，这不是我一个人的感受，中国人不喜欢这样的东西，这是日本人的风格。

当然 燕人 也不敢否认，所以他讪讪的来了一句 "中国元素还是基本的" ，呵呵，看来 燕人 也不敢否认这风格不是中国的。

日本人的做法无非是想把中国的东西为日本人所用，再强加给中国人。

然后 燕人 还劝我 "要有理论自信好吧"，看样子日本人是要铁了心要强加给中国人了。

中央美院那些高级脸还是 中国元素 呢，还非得我们接受，否则就没有自信了？

你燕人既然这么有 "理论自信"，你应该直接告诉日本人这些不是我们中国的东西，你们不要盗用中国元素，这才是自信。

当然我说的是中国人的自信，也许 燕人 说的是 日本人 的自信，那就是鸡同鸭讲了。

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汉啸 女士用笔名是她的自由，但是画画的用笔名很少见，所以 汉啸 女士应该是不希望大家知道她是谁，毕竟帮着日本人搞文化侵略不是什么光彩的事情。

另外这个日本人给 汉啸 女士写推荐信全文是中文，那么不论是 汉啸 自己写的还是从日文翻译成中文，目的就是一个，要中国人看到它们多么多么牛，问题是中国人也就是还把美国放在眼里了，这些日本人是不是信息太滞后了，以为日本人写几个字中国人会当回事情。

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中国人玩木刻不是新手，从中国开始学习西洋美术开始木刻就是很重要的一部分，

我记得鲁迅先生就非常重视木刻，他大约认为这种艺术表现形式非常适合大众。

那个年代很多文艺作品都是用木刻做封面的

和这些事情我记住的还有一个名字 叫 显克微支，他是个作家，大约他的作品翻译到中国的时候用了木刻作品做装饰吧。

我党在延安文艺座谈会后大批的艺术家走群众路线，木刻就是一种非常有利的武器，我记得的题材就有 马锡五法官断案 农民烧地契。

所以木刻在中国根本就不是什么新鲜玩意，一说大家都知道。

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"木口木刻" 对于我这个文艺青年来说是个非常陌生的东西，闻所未闻。

我去查了一下，用英文写大概是这样的，

"木口木刻" = Wood engraving

"木刻" = Wood cut

据说，鲁迅先生曾称 "木口木刻" 之为 "白线雕版法" ，可见这不是什么新鲜玩意。

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对于中国文化的抢占和掠夺，南朝鲜和日本是不同的路数。

南朝鲜档次当然低，它会把中国所有的艺术形式说成南朝鲜的。

日本档次就高一些，它把它的艺术形式和概念强行推广到中国，然后说这些都是中国的艺术，但是日本人比中国人更了解中国的艺术，所以中国人应该向日本人学习中国艺术。

比如 樱花，比如灯笼，这个已经可以列出一长串，而中国政府部门是非常配合的。

这和鲁迅先生当年挖苦日本货上面印着 "完全国货" 是一个路数，这么多年过去了，一切都没有什么变化。

同样没有什么变化的是中国也不缺乏大批的文化汉奸帮助日本人推广，包括政府部门。

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好吧，退一万步讲我们中国人需要 "木口木刻"，问题是这种 "白线雕版法" 我们中国人已经玩了很多年了呀，难道我们非要跟日本人学。

好吧，再退一万步讲我们中国人需要 "木口木刻"，也就是说我们中国人需要 Wood engraving，那么我们直接跟英国人学好了，干吗跟你日本人学，一手总比二手强啊。