主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405

故意这个词的使用不规范，或者是没有统一。比如，在中国的法律术语中，故意伤害就是恶意伤害。而在我的用语中，故意伤害既包括过失违约，也包括恶意违约。

为什么中国的法律术语不用恶意伤害呢？我猜是因为这个词相当“暴力”，容易引发一些人对审判结果的不满。可以试想一下，如果你听到的是：张三恶意伤害李四，被判一年有期徒刑，会跟“张三故意伤害李四，被判一年有期判刑”，一个效果吗？在人们的意识，一听到恶意就想要铲除它，而不是有期徒刑。正因为如此，故意的使用就分场合，它会有不同的内涵。过失、恶意这两个词的内涵在一般情况下是可以脱离具体语境的。这是其一。

其二。除不可抗力外，所有违约都会有主观意愿在里面推动。比如你投资我这家公司，说好了至少投资一年，但三个月后你改主意了，难道不是你的主观意愿在发挥作用？你说跟我海枯石烂，一年之后你另接新欢，难道不是你的主观意愿？所以，过失违约非常多。这是因为很多人他有一个边界，界内他守信，界外他违约，所谓的“控制不了自己”。比如某某女士，假设我疯狂追求你，你就有可能先跟我滚床单，然后跟那边离婚，再嫁给我，对吗？可是你一开始想的是从一而终啊。我能因此审判你吗？说你不道德吗？

你不是圣人，你是有边界的。正因为如此，在一开始你的择偶观是门当户对，可是因为 某种原因，你要看到“现钱”，再过20年你觉得不靠谱，于是“攀高枝”，是不是也是过失违约呢？

你不是圣人，你有边界，一旦过 了界，你就扛不住了，你扛不住必然会违约，所以叫【过】失违约。你不是圣人，你却有好心，但光有好心不够，你最终还是扛不住，违约，你内心又不安，人家一审判你，你就崩溃了。这样你自认是罪犯，你一辈子抬不起头来。

所以当我们谈个人教育时，我们就会说，应该尽力朝着圣人那个方向去，这样你的“领土”就大，你就不容易过界，不容易被人审判。如果你的“领土”太小，一定老是过失违约，自己也很难跟自己交待，这才是人之常情。

最后就是这个思想钢印问题。我们自幼就被教授要守信，说话得算数，这个教育并没有错，因为小孩子太幼稚，你不“施暴”、你不用火治，他很容易玩火自焚，到时候就没有后悔药可吃了。问题在于这个思想钢印打得过重，长大了之后还深受影响，这个问题之前我是谈过的，这里就不重复了。

正因为如此，一般的道德审判治的是标，根本就不可能治本，过度的道德审判是小人作祟。要治本，就必须推倒等级观念和等级制，必须打死这只千年老妖。可是，有这个认识的人，全世界能占到1%吗？

假设今天党中央一声令下，召我入伍去打美帝，我想都不想就跑着去了，有几个人会像我这样？或许也有不少人愿意，可是他们真的很明白为什么要打倒美帝吗？这就是现状，昨天、今天，都是如此，明天会怎么样，我不知道。我只知道，如果明天还这样，人类必然会因绝望而死。

我不是道德高尚，而是因为我知道我的死敌是谁。我活了50年，就一直在跟它战斗，我要跟它战斗到我生命的最后一刻。我可以失败，可以被打倒，但我绝不会投降，绝不会，我的字典中没有屈服这两个字。但这只是我，只是我自己，其它人，爱怎么样就怎么样。

我不想死啊，我想亲手打爆美帝，亲眼见证人类的统一，或许到那一天，一切问题都解决了。可是我会死，我能有什么办法？尽人事，听天命，问心无愧就好了。