主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405

对于历史局限性我感觉有必要再说上几句，否则触及不到大伙的灵魂。

说，代沟问题，大伙如今有一定的认识，原因就是老一辈死脑子转不过来，这是一，抱着既得利益不肯放，这是二。这里要注意的是，抱着既得利益不肯放有很多种内涵，比如出来一种新技术，而某某人靠旧技术吃饭已经吃了十几年、几十年，他当然会恨新技术，这是一种；不许新人进场，排斥新人，这是另一种。

可死脑子真的是根本性的原因吗？并不是。对此有深刻认识的人，并不是多数。我们要问，为什么会成死脑子。

死脑子的形成跟两个字有关，牢记。什么内容需要牢记，什么内容绝不能牢记？显然正确答案就是，亘古不变的要牢记，常变常新的越发不能牢记。常变常新的内容越是记得牢，后面更新起来就越是困难。当然，还有一种答案，那就是原则问题要牢记，其它则是见招拆招，绝不能深刻，如此方能灵活多变，随机应变。实际上，我还可以再换一个角度：需养成颠覆的习惯。如果某人的学习成长过程是，过一段时间就更新（可更新之内容），那么此人一定是比较能接受新老交替、以新代旧的。

对此，我做过一定范围的测试。以前我们普遍的观点是植物没有大脑，因此植物是没有智能的，现在我们的前沿观点是植物虽然没有大脑，但其“大脑”遍布全身，植物之“大脑”的工作方式接近于蚂蚁群。我将以上内容讲给不同的人听，少数人很快能接受，并表示如果有机会要读一下专著，刷新自己的认知；多数人不是若存若亡，就是大笑之。

在我的测试的对象中，若存若亡或大笑之的多数，他们在其它方面也同样表现出不会变和不肯变。不会变指的是他不习惯于更新，不肯变指的是旧认知对他的影响极其深刻。

这跟我们之前和当下的教育方式有直接关系。从理想的角度来看，可以下结论的说，现阶段教育方式是短视的，是顾头不顾腚的，是只顾眼前不顾将来的；而从历史局限性的角度来看，未来的教育方式一定能更好的兼顾长与短、远与近、本与末。然而，未来这样的相对合理的安排，并不会从天上掉下来，相反，得进行革命。

然则革命本身也有其历史局限性，在不同的历史阶段，革命的内涵是不一样的。在之前那个阶段，革命是要流血的，是要死人的，是轰轰烈烈的。在下一个阶段，革命还会如此吗？并不会，我敢断言，新革命一定是相对温和的，甚至在一定程度上是隐秘的，并且一定还是相对精准的，并且一定还是充满耐心的，根本性原因就是新革命是要解决人民内部矛盾问题，但还有别的原因，这里不做展开。有的人他学而不精，他搞不清消灭敌人和解决内部矛盾这二者有质的区别，所以他一定是刻舟求剑的，他也一定是看不见新革命的发生的，他自然就会预测中华民族是没有未来的，他自然天天唉声叹气，他如果年龄还小他是不打算生孩子的。

注：代沟问题是广义的，一种指的是父与子，另一种指的是小学的“我”、中学的“我”、步入社会的“我”、已婚的“我”、生为人之父母的“我”、退休的“我”。而后一种，显然没有太多人注意到。其实后一种对个人的成长发展影响最大，远超前一种代沟。

“说了半天，我也没弄清楚你说的历史局限性是个啥呀？”

呐，硬盘知道吧，内存知道吧？硬盘的内容可以存放很久，内存是临时性的，断电就归零。而即便是硬盘的内容也不会是所有的长久的保存，有一部分，过了很长一段时间后，也会把它删除。

“那么什么叫死脑子呢？”

死脑子大概有两种，一种可以称之为一次性定型，再也没有可能改变了，这种死脑子的顽固性可以称得上可怕；另一种可以称之为貔貅型，只进不出，新内容确实也吸收，但旧的舍不得扔，脑子里堆了N多相悖的内容（新与旧的相悖），所以这种貔貅型死脑子经常会表现出“卡”，运转不了“大作”，并且还容易发烫烧毁——我这可不是在开玩笑，这是真的。