主题：【原创】淮阴候的救赎---评韩信的心路历程 -- 机会主义者

看到说韩信不被记述身世，颇有感怀。

金瓶梅为什么在中国文学史上有一个不可替代的地位，讲中国文学史的人怎么也绕不开这部不雅之作，原因就是因为从金瓶梅始中国的文学才郑重其事的描述老百姓的生活，也就是平民的日常点滴，而之前的所有著作无一例外都是将相王侯公卿大夫。不过这也难怪，从甲骨文开始，文字就掌握在统治阶层手里（巫师，具有天授神权的力量，其位常常位居部落酋长之上），因而中国的文字从一开始就是话语权的象征----插一句，我觉得这也是鲁迅主张汉字拼音化的最根本理由---因而，也就只有中国的文人天生就有一种修身齐家治国平天下的伟大抱负。

说到史记，不能不提中国历史的断档。史记为诸多学者怀疑，最大的疑团就是开篇数“张”，完全是神话一般，且无任何史实考据，许多疑古论的调子因而阴魂不散，层出不穷。但是小子认为，倘若因此就怀疑史记的真实性来实在是有点。。。

司马迁宫刑之后仍坚持做史记，可不仅是为完成其父多年未了的心愿，其中也有太史公求史写实的真意。也由此，史记的叙事，除感情描写（太史公的评语，也有人据此认为史记不算正史，可笑！）之外，所述事实至今没有被证明有任一件是捏造臆造的，反而诸多证据在逐一印证太史公的煌煌巨著。呜呼，史记，伟哉！

然后，开篇数张又作何解释呢？

小子以为，上古的史官，自恃柄笔天书，不畏强权，虽死而直书。（此风自华夏诞而始，至今不绝，为我中华之灵脉所在。叹兮！）世人皆知始皇焚书坑儒，其实才坑了几个儒焚了几部书阿，比起后世的皇帝简直是慈悲为怀阿。当然，焚还是焚了点的，不过毕竟还有史书可留，也因此，才能任太史公躲在汉国家图书馆中博览上古的一切史书文籍，当然说全部也太过了，不过太史公为了史记的不可动摇的可信度，对所有不确定的事情一律采取不写不记的态度，因而，史记所记述的史实应当不可置疑。至于我们不知道的诸如踩脚丫子而怀孕的事，小子宁愿相信是我们没有证据而不是太史公生编硬造。

补：钱穆好像考证说太史公骗人，把我们当猴耍，把孙武孙膑当作一个人，呵呵，最后的事实证明是钱穆把自己当猴子耍了，呵呵（刚看李敖有话说听来的）。