主题：我理解的古希腊和周朝 -- 回车

我们知道近代西方的兴起发端于文艺复兴运动，而文艺复兴，复兴的就是古希腊、古罗马的古典文化。

古希腊可谓现代西方文明的源头。

古希腊人产生的一些思想观念，至今仍深刻地影响着西方世界。

同样，对中国传统文化影响巨大的一个朝代，是周朝。

周朝传下的古典文献，,一直是后世读书人必读和潜心研究的经典，也是后来科举考试的主要内容。中国传统文化的主脉，自周朝传承延续至今，从未间断。我们今天在故宫，看到的一些匾额，如 “皇建有极” “允执厥中”等，其出处均来自于周朝的文献。

鉴古而知今，比较周朝和古希腊，也许能帮助我们加深对中西方文化差异的理解。

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所谓古希腊，一般指希腊城邦时代。公元前776年，在希腊半岛的奥林匹亚召开了第一届古代奥运会，这一年，通常被认为是古希腊进入城邦时代的标志。城邦时代持续了约400年之久，后随着亚历山大帝国的建立而结束。

以前在听人讲述希腊城邦时，总把古希腊想象成一个由许多城邦组成的联邦国家，后来才知道这是一个误会。所谓希腊城邦，大而言之，包括希腊本土城邦和海外城邦。

海外城邦几乎覆盖了地中海的所有沿岸和岛屿。希腊人之所以在海外建立这么多城邦，起初也是被逼无奈。希腊本土狭小贫瘠，四分之三的面积是山地，可耕地只有八分之一，能养活的人非常有限。一旦人口增加或遭遇天灾人祸，一部分希腊人就只能到海外寻找生路。后来的罗马人在评述希腊人出走海外的原因时说：

从罗马人的口中，可知出走海外的希腊人，大都属于被本土抛弃之人，这些人对故土除了怨恨，不会有别的情感，他们在海外能否生存下来，也完全靠自己的运气和能耐，所以，他们在海外建立的城邦，具有完全的独立性和自主性，与本土并无瓜葛。

不仅海外城邦和本土城邦不是一个国家，就是希腊本土也不是一个国家。

希腊本土不仅山多地少，而且可耕地还被山脉分割成互不相连的小块盆地，这些小盆地往往易守难攻，都有着类似于“温泉关”那样的险要关口，盆地里的人，即便守不住关口，还可以躲到山上的“卫城”。这种独特的地理条件，导致在希腊本土同样分布着许多各自独立的城邦，比如大名鼎鼎的雅典和斯巴达，尽管谁也不服谁，可谁也灭不了谁。

总之，在古希腊城邦时代，各个城邦相互独立，他们之间相互贸易，也相互战争，唯一能聚在一起的，大概是四年一次奥运会，而且大家还说好，奥运会期间都停战。至于城邦内部，各城邦也是根据各自情况，实行不同的政治制度，比如斯巴达，由于是少部分外来人统治大多数本地人，就实行比较独裁的寡头政治；而雅典人，以本乡本土居多，则实行较为宽松的民主制。

如果要对古希腊做个总结的话，大概可以用教员的几句诗词来形容：

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聊了古希腊，接着再说周朝。

公元前1046年，周武王打败商纣王，取代商王朝，建立周朝。

面对胜利，周武王却夜不能寐。武王的弟弟周公旦，很担心哥哥的身体，就问哥哥为啥失眠，武王说，“我未定天保，何寝能欲！”，意思是，我们虽然灭掉了商朝，但天下未定，怎么能睡的着呢。

周武王为什么会如此忧心忡忡，以至于彻夜难眠？

要知道，周人原本是商王朝统治下的一个西土小邦，其发家之地，在今天陕西宝鸡的扶风、岐山一带，又称周原。周原北倚岐山，南临渭水，面积不过几十平方公里。

而当时商王朝的统治疆域，或者说势力范围，东至大海，西到甘肃、四川；北抵东北的辽河流域，南达鄱阳湖、洞庭湖，可谓辽阔无比。

武王灭商，正如后人所说，是小邦周灭掉了大邑商。

周武王担心的是，既然他们周人这么一个蕞尔小邦都能取代庞大的商王朝，别人取代他们，不是更简单嘛？

也许是因为长期忧虑失眠影响健康，也有说是因为伐商战斗中留下创伤，武王在灭商之后不久就去世了。武王的幼子，成王继位，周公旦辅助成王治理国家。

周公旦辅政考虑的首要问题，自然是哥哥生前最担心的事情。如何解决这个问题呢？估计周公旦是这么想的，商人之所以被周人取代，是因为商人和周人不是一家人，如果普天之下只有周人一家，又哪来的人造反呢。

于是，周朝开始实行分封制，是谓“选建明德，以藩屏周”，也就是选派周王室的子弟、姻亲，分封到全国各地封邦建国，以作为保卫周王室的屏障。

这些封国基本覆盖了原来商王朝的疆土，最北边是燕山南麓的燕国，也就是今天的北京一带，被封的人是周文王的长子召公；最东边是东海之滨的齐国，也就是今天山东的东北部一带，被封的人是姜子牙，是周武王的老丈人，成王的外公；最南边则到了汉水北边，也就是今天的湖北境内，封了一批诸侯国，称为“汉阳诸姬”

唯独西边，没有建封国，而是周王室亲自坐镇关中，也正是西边没有封国的屏障，导致西边的犬戎动不动杀上门来，终于在公元前771年，周朝的国都镐京，即今天的西安，被犬戎攻陷，周王室被迫东迁洛阳，自此走向衰落。也由此可见，封国屏障作用的重要性，说明周朝的分封制其实是管用的。

周朝为实行好分封制，不是简单的一封了之，而是建立了一整套复杂的制度文化体系，比较重要的包括以下三点。

第一，在利益上明确周王室与各封国的责任和义务，形成利益共同体。诸侯去封地建国，周王室给人、给钱、给物，封国遇到麻烦，周王室派军队支援；同样，封国也要给周王室进贡，周王室遇到麻烦，各诸侯也要帮忙。因此，尽管各封国具有相当的独立性和自主性，但由于利益捆绑，实际上是紧紧地围绕在周王室旗下。

第二，在精神上，周王室通过垄断祖先祭祀权，树立起大家长的权威。前面说了，分封制的设计是基于大家共一个祖先，是一家人。为此，周人舍弃了商人什么都要占卜，什么都要问神，盲目信仰的做法，强调祖先信仰。

周人宣扬，商人信那么多神，却对祖先不重视，所以，祖先抛弃了他们，而祖先却保佑我们周人取代了他们，可见，能否得到祖先保佑，是我们周人成功的密码，也就说，信什么也没有信仰祖先管用。对祖先的信仰，到今天还影响着我们，谁谁成功了，人们还会说他们家祖坟冒青烟，其源头就来自周朝。

这种信仰一旦深入人心，各封国的诸侯们就会把祭祀祖先，祈求祖先保佑，当成最重要的事情。祭祀祖先自然要去老祖宗所在之地，周王室只要守住祖宗之地，自然也就控制了祖先祭祀权，谁不听命于周王室，谁就不能获得祭祀活动的门票，就会失去祖先的保佑。诸侯们之所以尊周王室为天下共主，也是尊崇他祖宗之地守护者的身份。后来周王室东迁，丧失祖宗之地，实际上是动摇了分封制的根基。

第三，规定同姓不婚，强制大家成为亲戚。我们知道孔子是鲁国人，鲁国是周公旦的封国，但孔子的先人其实是宋国人，宋国是周王室为了安抚商王朝遗民而建立的的封国。孔子的曾祖父，本是宋国王室子弟，为了躲避政治迫害，才逃奔至鲁国，而之所以选择鲁国，是因为鲁国王室和宋国王室是世代姻亲关系，鲁国国君娶的都是宋国国君的女儿，所以，孔子的曾祖父逃到鲁国，是投奔亲戚，找姑姑来了。同姓不婚的规定，使得各封国之间互相嫁娶，成为亲家，明显是为了达成天下一家的目的，本质上，也是为分封制服务的。

从周朝建立到周王室东迁的两百六十五年期间，周朝通过分封制，第一次将当时的大部分中国人变成了有共同利益，共同精神寄托，甚至血脉相连的一家人。这也为后世大一统王朝的建立奠定了基础。

之前在总结古希腊时，引用了教员的几句诗词，后面的几句也可拿来说周朝：

天下虽大，不能没有一个当家作主的人啊。