主题：【整理】金秋盛会 -- 神仙驴

社会发展水平和生产力发展水平需要彼此适配这个基本政经假设（仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱），就应该能想的明白。比如从前进的角度说，LGBTQ这帮人胡搞有可能实现吗？如果出现了成熟廉价的全程人工代孕，那真就可能实现。类似情况还有避孕药的出现对贞操观的冲击。

秩序不是人类独有，不是灵长类独有，甚至不见得是动物独有。如果把秩序看做内部共同体的最大公约数，那么会受到外部环境的冲击而被挤压或扩张也就不足为奇了。

所以我的看法是，好坏的标准是会且需要随着环境变化而变化的，而这个变化的边界在哪儿呢，就是严守功利性作为底线。拿曾经的普大帝现在的普构来说，他作为一个能用雨伞尖在西方世界搞锄“奸”，直接入侵并试图灭亡一个主权国家的领导人，在后冷战时代的秩序标准下对一些人来说绝对是大恶人。但普构仍然最多只是个恶人，而不是恶魔，因为他折腾人还是讲道理的，对于不挡他道不和他有利益冲突的人来说，普构依旧是个受秩序约束，行为可以用常理推断的正常人。真正要避免是在乱世里变成魔鬼，而不是刻舟求剑的在过去的秩序标准下煎熬，那是腐儒行为。什么是魔鬼呢？不就是没有理由不需要利益诉求的作恶吗。对于魔鬼，我们自然也该拿出恶人的面孔。