主题：人艰不拆讲笑话之五 2022年新楼 -- 骨头龙

为了禳除鬼神对噶厦政府和佛教存在的最大威胁，要举行一种程式非常繁琐、仪轨细密罕见的仪式，这就是树立“四洲赞垛”的仪轨。由于有几个世纪的经验，因此以最有效的方式举行“四洲赞垛”仪式，是桑耶寺著名的专长。当然，举行这一仪式的知识并不是这个藏传佛教奠基寺的专长。

仪式开始时，要竖起四座复杂的十字网纹灵器“垛”。“垛”高八英尺，四个“垛”形制相同但颜色各异，其各自的颜色与印度教-佛教宇宙观中四大神话中洲的颜色相一致。例如，白色的“垛”与被认为是白色的东胜神洲相联；蓝色的“垛”与蓝色的南瞻部洲相联系，等等。四个“垛”要安置在寺院的四个主殿中，这些主殿大多是屋顶高深、结构复杂的大殿。每座“垛”都要立在一个巨大的四方形基座上，基座边长有九英尺、内力是空的。在仪式的主体部分开始之前，要往基座腹藏中装填如下物品：

各种兽类的、尤其是猫头鹰和乌鸦的头骨、骨骼、肌肉和血液。

此外至少还应有一些贵族血统的人的头骨或骨骼。

最下层奴役的头骨。

在斗殴中丧身的强壮青年男子的新鲜血液。

妓女、特别是淫荡名声在外的妓女的阴道。

杀过人的器械和兵器。

暴死者的耳垂、鼻尖、眉毛、心脏、嘴唇或舌头。

死于恶性传染病的人的头骨或胫骨。

此外还有一百零八个不同墓地取来的土。

一百零八泉眼中取来的水。

各种树上采集的树叶嫩枝。

从国王宝库取来的种子、布匹和丝绢，这三种供品由噶厦政府库藏供给。

还有地下水、头发、妓女的经血。

不同的大块金属锭、厉鬼作祟之地取来的土、各种药草的根茎叶。

八岁孩童的头骨、肌肉、血液和骨骼。

最后，也要将表现与举行仪式的一方相对立的敌党要人的俑像放入“垛”腹藏中。

完成上述准备工作，需要花费很长的时间，得到上面提到的各种用品经常是困难的。在所有的准备工作完成之后，要邀请一位高僧来主持仪式的主体部分。他要闭关修习七天，祈请一位本尊神遣散与噶厦政府对抗的赞魔。作为补充，桑耶寺的僧众在这段时间内以不同的仪轨，夜以继日地诵读有管“四洲赞垛”仪式的特定经文。

在第二天，赞垛和基座都要拆成几个部分，搬出主殿，然后竖立于寺外一处朝向仇敌所居方向的地方，最后根据占卜术确定的吉日将“垛”焚毁。

在十三世土登嘉措（1876—1933年）当政期间，据说为抵御尼泊尔人准备举行的军事入侵，作为噶厦政府的一种抵抗手段，在敏珠林寺堪布的主持下举行过一次“四洲赞垛”的仪式。据西藏人说，就在四个“垛”焚毁的那一天，在尼泊尔谷地发生了强烈的地震，引起了尼泊尔人的极大恐慌。一周之后，尼泊尔军的总司令——他是俑像放入“垛”基座的敌首之一——突然死亡。这次事件之后，尼泊尔人放弃了他们侵藏的计划。在一九五零年，当中国人民解放军入藏时，噶厦政府又举行了一次“四洲赞垛”的仪式，但这次的结果让他们失望了。

——来自大半生都在西藏考察的奥地利藏学家沃捷科维茨的学术报告《西藏的神灵和鬼怪》