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主题:转载备查:赵志军:新石器时代植物考古与农业起源研究(上) -- 大井故事

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家园 你的错误是世界观的错误。

在古代原始农业,是类似于刀耕火种的形式,木棍点穴播种,不是后来的成熟定居模式。也就是说游牧和农业分界不太明显。

不同的生活方式催生不同的对世界观察和分析,从而制造不同的思想状态和生存状态。这就像两个生在不同阶层家庭的孩子,从一开始不同外部影响的一举一动就决定了这两个孩子的不同发展、不同世界观。

这种世界观逻辑分析不是重点,还有什么是重点?这个的区别不明显,还有什么能够算是明显?

青铜是谁发明的,不好说,但肯定是善于迁移的民族,更有可能扩散了技术。

经常迁移的民族更有可能被归类为游牧民族,但倒不一定,一点农业都不干

还是世界观逻辑的错误。

人类迁徙行为活动的重点是生成融合交流活动而不是创造活动。创造是基于观察总结分析,这是先决条件。人类能够出现新事物和新活动,先决条件就是存在观察分析的前提物质状态。没有这个状态都产生不了对世界的新想法,还谈什么创造创新。

全篇下来,你的问题就是你的世界观哲学和上面辩论河友的世界观哲学不同。

什么是世界观哲学?

最核心的——世界万物是怎么发展进化的,其中的逻辑规律是什么。

这个看法是哲学最顶层,既存在论的来源。也就是产生唯物主义和唯心主义两种存在论观点的原因。

世间任何问题的判断,归根结底都能被归纳在两种

1、我是如何存在。2、外界是如何存在。

上面你说出来的两个看法,就是你理解认同的外界的存在逻辑规律。

最后,为什么我们会有这个历史话题的争论?为什么会有西方伪史论的观点的争论?其根源就是对世界当今宣扬的存在理论说辞出现不解和疑问。

通宝推:ziyun2015,
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