主题：【原创】中医验方收集帖，希望大家积极投玉 -- qdst2008

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主要我还没整理出来

要知道薛颠直接把孔孟称为祖师的，「吾善养浩然之气」都被算进来了。

「不平则鸣」也的确有这个基础，虽然韩愈可能没这个意思，但是物不平则鸣的确有哲学和历史上的依据，这还是不讨论《乐记》的情况下。啸就是其中最典型的一种。比如

人有所思则长啸，故乐则歌咏，忧则嗟叹，思则吟啸。

说白了就是声音是宣泄情绪的一种方式，不能憋着。

声音者，何谓也？声者，鸣也，闻其声即知其所生；音者，饮也，言其刚柔清浊和而相饮也。

之后还理论化

发妙声于丹唇，激哀音于皓齿。响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。协黄宫于清角，杂商羽于流徵。飘游云于泰清，集长风乎万里。曲既终而响绝，遗余玩而未已。良自然之至音，非丝竹之所拟。是故声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。动唇有曲，发口成音。触类感物，因歌随吟。

我们还可以看看乐记

正声感人，而顺气应之；顺气成象，而和乐兴焉。倡和有应，回邪曲直各归其分，而万物之理各以类相动也。

乐以治心，血气以平。

儒家主要是通过音乐抒发、平和自己的性情。一般总以道德解读，但其实不管口哨还是琴，儒家都有自己的一套。而且通五行、平五脏。

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补充上文：为什么一声出来就用上力气了？简单讲就是腹鼓作气，力上脊椎，人身成为一个整体。复杂点则是通尾椎和肩窝。

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