主题：【讨论】宗教聚会与环渤海防疫隐患 -- 迷途笨狼

“[12]杓峪山，坐落山东省章丘市绣惠镇境内，属山东省长白山脉，距董计升故里董家林60公里。

[14]上方井雪山寺坐落杓峪山，为北宋名臣范仲淹所建。宋元时期，山东章丘杓峪山的雪山寺与江苏镇江的金山寺、浙江杭州虎丘的灵隐寺齐名。

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“[64]董计升墓地占地4亩，坐落董家林村南，形同庙宇，青砖砌成的围墙环绕一周。门楼坐北朝南，为歇山式屋脊，门高3.2米，宽4.5米。大门两边前方5米处，分别矗立一根盘龙石柱，高4.5米，直径60厘米。大门右侧前方1米处，矗立一方硕大的“功德碑”，其石料采自章丘县长白山上方井，石成锥形，高2.3米，底座宽1.4米，上端宽70厘米，厚70厘米，重达3吨。碑阳为“重修董老师墓碑记”，其文曰：“董老师，讳计升，字四海，生当明末清初。悲天悯人，创教拯世。非僧非道，惟以劝人为善行好；无影无像，励行克己复礼为尚。四十余载，大道弘传，恩润当时；三百多年，道脉源长，泽被后世。时值盛世，感念共产党之英明伟大；构建和谐，颂歌党中央之高瞻远瞩。慎终追远，乃炎黄子孙之美德；感恩怀德，实崇高人生之泉源。弟子发心，重修先师祖墓；众缘和合，祈愿国泰民安。公元二○○九年仲春，林传八支天津弟子敬立。”碑右侧镌刻“捐款芳名”，共有45人捐款，捐款数目少则100元，多则2万多元，总计128300元。步入大门，门洞右侧是一间门房，长12米，宽5.2米，高4米。走过门房，左侧果木泛绿，地表绿草茵茵。墓地正中央是青砖垒砌的董计升坟茔，左侧则是董计升之子董悦悟坟茔，规模稍小，同样是青砖垒砌。坟茔前树立两块“百代流芳”墓碑，一块是2006年河北省邢台地区的天地门教信徒所立，碑文为董计升的世系年甲、“林传八支”各支师傅姓名与“林传八支”三支历代传人姓名；一块是2008年天津市津南区的天地门教信徒所立，碑阳镌刻董计升与其妻的生卒年月日，碑阴则镌刻“天地君亲师”五个大字。墓碑前置有一尊生铁铸造的硕大香炉，炉腰雕有“国泰民安，和谐永存”八个大字，为“林传八支”天津弟子刘宏喜等3人捐铸。坟后建有一座道房，长18米，宽5.2米，高4米，为青砖仿清建筑。道房共有两间，一间供奉“天地君亲师”牌位，一间供奉“观世音菩萨”塑像。

2009年4月28日（农历己丑年四月初四）早晨，笔者驱车来到董家林村。当笔者尚未走入墓地时，就已经看到来自河北、天津、辽宁等地的各种款式的旅游汽车整齐有序地停靠在村中的开阔地上，粗略计算，约有上百辆。与此同时，笔者还看到围绕着董计升墓地，俨然是一个大型集贸市场，各种摊点星罗棋布，各种工业产品、农副产品应尽应有，有买有卖，生意兴隆；乡镇歌舞团高搭戏台，男女青年手拿麦克风歌唱流行歌曲，震耳欲聋，响彻云霄，观者如水如云；而那些占卜算卦者则堂而皇之地摆起地摊，生意亦是兴旺。

笔者在熙熙攘攘的人流中穿行，当来到董计升墓地时，只见香烟弥漫，信众如潮。他们跪在董计升坟茔四周，有的焚香化纸，有的摆放糕点、鲜果、水酒等各式供品，人人脸上诚惶诚恐，个个口中念念有词，威慑魂魄的信仰力量，在这里充分显现出来。

上午8时，“天地门教重修董老师墓法会”隆重举行。参加这次法会的有天地门教“林传八支”长支、二支、三支、五支、八支和“山传八枝”长支以及“九股”的当家与信众。法会简单、紧凑，大约30分钟，即告结束。随之，便是信众祭拜活动。整个祭拜活动，一直持续到夜幕降临，仍有许多信众在墓地祈祷膜拜，一天下来，估计约有两三万人。据董家林村民讲，从农历四月初一起，就开始有来自山东、河北、天津等地天地门教信众陆续前来祭拜，到四月初四达到高潮。此后，各地信众的祭拜活动仍不绝于屡。摆放道房的两个功德箱，半个月开封后，箱中已有面值1元的人民币6700多张。

（本文为2007 年度国家社会科学基金重点项目《当代中国民间宗教调查与研究——以河北民间宗教现实活动为例》( 批准号07AZJ001) 阶段成果之一。作者系天津社会科学院哲学研究所研究员。）

载于《宗教学研究》2011年第1期，转自中国宗教学术网，2013年8月14日。

http://iwr.cass.cn/djyjs_19/lw/201308/t20130814_15392.html

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