主题：“这世界会有这样精神世界灿若星河的女孩子吗？” -- 履虎

不喜欢给人下定义，或者说测量意图。所以这是基于你文本说的。

我上面也说，三家本质上是相通的。这源于他们对实在结构的认识，对意识活动的关注，对人性维度的考察，还有作为整体的思维模式。由于这个思维模式基本就是易经的模式，所以可以说都是易经来的。这是其一。

而且三家都有自己的超验存在，超验存在就是世界本质，它生成了整个世界，又等于这个世界。然后三家都强调意识的作用，强调心灵可以直接与超验存在沟通。心灵可以与超验存在浑然一体。这是其二。

其一的问题。只能是“可以说”，而无法得到充分实证。因为佛教的许多看法，不仅是自己的说法，甚至也是更西方的说法。并不来自易经。典型就是，《圣经》和《道德经》的第一章本质上同义。而且儒道在后世发展了许多自己的内容。

其二的问题。三家的超越存在和天人合一是不同的。之前说过，佛教否认实在论，所以他的超越存在只是一个虚幻的规定。就像大乘空宗，一切都是空的。也就是所谓没有本体就是世界本体。你还能干啥？后世本体化的修正则和心理混淆，变成主观唯心。又如何与儒道相比？而且他们强调出世，却游于政教。强调平等，却又是一方地主，让人无法形容。

最后再说你的标题，还有前文「你世界里的我」。这其实就是唯识学的内容。按照他们的看法，由八识所组成的意识系统就是一个世界。每个有意识的生物（有情者）都有八识，所以有多少有情者就有多少世界。在你世界中出现的他人，都是你自己世界里的他人。

这在某种意义上是没错的，毕竟你接触到的他人，都是由你的意识感官、历史经验所组成的。但你决不能用这种存在等同于对方本身。简单说就是不要滥用你的灵性，滥用你唤起实在（定义）的能力。让这种有名取代了无名。这既是对佛教唯心的批判，也是对你标题的回应。

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其实我只是反对把易经和科学混为一谈。这点忙总说的比较直接

原则上，不管是量子力学还是人工智能，本质上都是数学或者说科学。和易经是扯不到一起的。这样做和量子佛学有什么区别？两者的基本预设差距极大，没什么共通之处，有什么可说的？不过是因为人家是文化权威，这些又是热点。想要依附或者凑个热闹罢了。