主题：【整理】商周秦等蛮夷论可休矣，感于不“河蟹”的人类分子学考古 -- 阴霾信仰

对辽宁新宾赫图阿拉老城满洲族群的测序证实，满洲族群(建州女真)的第一大父系是东夷族群的标志父染O3a1c－JST002611，占比21.21%，比现代华北汉人普遍拥有的002611频率更加高企，很明显，建州女真的第一大父染是远古时期就已经奠基的东夷种系，是新石器时期随着白石文化、岳石文化的扩张进入辽东半岛和长白山脉的东夷移民的后裔。

作者：初民

链接：https://www.zhihu.com/question/26447432/answer/932823413

从多个基因测序的结果来看，我们古代汉族的血统相对很纯，随便怎么找现代汉族样本，和古代遗址中的DNA极为接近。

少数民族的血统则相对更复杂，啥血统都能找到一点，从分子生物学的角度，民族融合在少数民族中体现地更多，基因更杂。

满族是有很大比例的汉族血统，这是因为基因检测机构难以区分样本是真的满族还是自称的满族/汉改满/汉八旗。

新疆锡伯族这种早期满族的血统，相对而言和汉族差异还是很大的。

满族在后金崛起前很松散，建州女真除了爱新觉罗以外，还有阿哈出/李满住、兀狄哈等其他不同姓氏的女真部落。从明朝洪武年间开始，建州就不止爱新觉罗这一个姓氏。到明朝中晚期，特别是嘉靖到万历初年这段时间，爱新觉罗家族一度衰微，建州内部不同姓氏的其他女真部落更多更复杂，当时有不同姓氏的大约八个松散部落，如栋鄂氏、苏完瓜尔佳氏、长白山完颜氏（这个完颜不是金代女真完颜直系后裔）

来自通古斯的胡里改人也只占据建州女真血统的一小部分，结果满族在民族构建中反复强调突出通古斯的集体记忆，以此来和汉族区分开。以至于前些年很是流行过一阵满族是通古斯人，汉族是杂种的论调。

后金起家时候有汉八旗和允许朝鲜人入旗，不过各种歧视性政策是摆在明面上的：

得朝鲜人十 , 不若得蒙古人一；得蒙古人十，不若得满洲部落人一。

族类同 ，则语言同，水土同，衣冠居处同，城郭土著射猎习俗同 。故命文臣依国语制国书，不用蒙古、汉字；而蒙古、汉军各编旗籍，不入满洲八旗。所以齐风气，一心志，固基业。

再看看金国的宗室高于其他完颜们，完颜胜于其他女真，女真人胜于诸色，还真挺像的。

多说几句完颜和耶律。这两个是部落名，并非宗族名，才有看辽史和金史到处都是完颜和耶律的感觉。

《金史·百官志》记载了女真99种不同的姓式。