主题：如何解决地方宗族势力和宗教势力渗透基层 -- LiHua

家庭联产承包责任制实行之后，农村土地集体化制度被打破，中国的农村倒退回小农经济，这个时候农民由于无法再依赖以前的大集体的帮助，自然而然地会以姓氏、宗教信仰为依靠抱团取暖，一方面在同外族、外村争夺土地资源时具有优势，一方面也能通过同族之间的帮助获得经济利益。包括修建祠堂、教堂、举办祭祀仪式都来自于对土地使用权的争夺，而掌握了一个村中绝大多数土地的势力也就把持了村中的政治事务和话语权。换句话说，地方宗族、地下教会都是建立在土地这一生产资料之上的，因此，瓦解地方宗族宗教势力的关键就在于使中国农村的土地重回集体化规模化，并通过土地的集体化重建党对基层组织的领导。然而这里又出现了一个问题：如何重新集体化规模化土地？毕竟稻公仍然是中国的“圣人”，包产到户推翻人民公社仍然是政治正确，不可能在政治上重回公社化制度。从目前来看有两个尝试。

一、资本下乡

资本下乡是2008年金融危机之后，中央为了提振经济，释放土地财富而产生的。当时胡锦涛视察小岗村后允许农民流转土地经营权承包权，并鼓励私营资本进入农村，从而使得土地被规模化集中化用于生产经营。然而，利用资本的力量来实现农村的土地集中化事实上是十分危险的，尽管地方宗族势力会得到压制，但是一旦资本尤其是房地产资本出现大规模土地兼并，并利用其地位压迫剥削农民，甚至搞出诸如“合村并居”的玩意，很可能会引发中国历史上极为常见的景象。并且在资本下乡的过程中，也会出现资本和地方宗族势力沆瀣一气，资本雇佣地方宗族势力为自己牟取土地等资源并分享利益，最终形成黑社会性质的势力把持地方政经事务。这也就是为什么近几年来常常提要为资本下乡“立规矩”，不允许资本打土地的主意。

二、建立合作社-供销社-信用社三社协同发展制度

这一制度在2020年提出，本质上是在扶贫工作完成后，为了更好地激活农村土地资源，实现农村产业化、农业专业化、农业工业化而提出的制度创新。由于这一制度是在党的领导下运行的，相比资本下乡会安全很多，也为瓦解地方宗族势力的经济基础提供了制度保障。