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主题:今天的新瓜,三德子向阿三建议贿毛以绝黄祸 -- 葡萄干

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家园 最早说的是文化影响,现在变成立法影响了。 -- 有补充

这依然是两个命题。中间还有个过程,自认为能力不够。而且也说了后期的转变,尤其是对专制的摒弃。这会导致中国法除了早先的思想影响之外,主要是作为反面教材。尽管后来“其并无文饰夸张,简洁清晰,充满极能实用的判断并饶有西欧法律的精神”。

法系的问题之前帖子已经说了,实际上还是他们自己那套。唯一能说的就是德治和惩罚论的改变。重农学派的自然法、租税法尽管受到中国影响,但依然可以在古典自然法中找到理论依据。所有权观念则更多是出于目的选取。

个人所知的明确影响,大概只有科学机构和文官制度。比如皇家科学院的建立和巴黎天文台筹建。巴蒂斯明确以钦天监为样板的,并称“模仿中国的政策而建立起这个新的皇家科学院”。此外至多是1793年宪法《人权宣言》第六条用了“已所不欲,勿施于人”。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 或者可以这样说 -- 补充帖

东西方的影响大致可以分为人文与科学。

文艺复兴到启蒙运动,中国的科学提供了事实上的影响,人文提供了价值上的影响。同一时期的西学东渐,西方的科学提供了价值上的影响,但微乎其微(世界图景的改变)。事实上的也相当有限(历法之争)。

清末民国,西方的人文提供了事实上的影响(制度,价值实现),科学提供了双重影响(自然科学与人文科学)。因为这个时期的科学经常被包装为意识形态,或者意识形态被包装成科学。

但就根本价值来说,中国仍是自古以来的延续。于是就有了国外说中国没现代精神,仍是专制。国内说中国全都是外来,从未自主。除了有意为之,应该是并未明晰问题的结果。

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