主题：人艰不拆讲笑话之五 2022年新楼 -- 骨头龙

前面也说过具体，就是物理主义（形而上学自然主义），认为我们所用的概念是一个绝对的，具有普遍意义的终极实在。物自体就是这种终极，只不过在康德的定义里不可认识而已。前文说过的共相殊相也是这个。

进而你可以发现这里可以互文见意，也可以反向推导，也就是说概念都是经过情境（语境）限定的。不存在普遍绝对的概念。

很久之前也说过，如果你认为物理学反映了世界本质，那人本质上当然是一堆微观粒子。可那只是物理学的人，生物学的怎么办呢？

物自体（物自身）还有一个非常简单的解释，也是常见的定义，就是认为某物等于某物自己。这个定义其实不需要百度查哲学的，字面意思而已。

比如我看到一只猫咪，猫就是猫，还有什么可说的？但是谈论中的猫，必须经过澄清。比如猫是什么？你谈论的猫和我谈论的猫，你到的猫和我想到的猫是一回事吗？即便是认可同一个定义，在不同语境里是一回事吗？出现符合多种定义的怎么办？（生物形态学分类问题，这些都是通过基因解决的。）

或者说，康德的意思反而是经过限定的，也就是康德的物自体。这个定义最容易查到，所以之前的物自体加了引号，以表需要注意。

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另外，这显然是一个特指概念，因为加了引号。不统一的只有说了多少次都不认可或者忽略的那些问题。但也不是谈论的基本概念，要是谈论的基本概念不统一，这里也就没话可说了。