主题：《中国共产党历史》读后感 -- 给我打钱87405

当然主题不同。迪克讨论现实的本质，博尔赫斯讨论本质的虚无。

但从某种角度讲，他们是相同的，甚至在某种程度上接近洛夫克拉夫特……现实是荒诞的，隐藏着可怕的现实。

当我们不知道那是“什么”的时候，就会陷入思考和恐惧。不过，我一直认为，洛氏的害怕未知并不成立。因为真正的害怕，全部都是已知。我们已经知道的，能够感受到的那些危险和伤害。自然包括不可名状与不可避免的疯狂。

刚才回复宝兄的恰好也是这个话题。事实为什么无法构建出世界边界？因为事实是无限的，因果是无穷的，你要怎么确定有这样一个边界，又或者能够确认这样一个边界呢？你的认识能有用多久？

这就是编号所说的在黑暗中行走。

这意味着永远处于一种不稳定状态。永远更新，永不确定。

这也能说明，为何现代人更容易容易抑郁。

不确定性＝不知可为＝行动思考受限＝小心谨慎＝对环境的变化专注而敏感＝消耗精力。压力而压抑，压抑而抑郁。

同样反应人类的处境，西方更关注存在，再现实在……我们活在怎样一个局面里？但明白了本质，生活还要继续。这是中国所关注的。面对永不停歇的现实，我们往哪里走？

——

又把编号兄的意思重复了一遍。本来想说确定边界的是什么。其实很简单，价值会成为把握一切的基础。无为、中庸只不过是方法。只不过是最基本的如何面对现实。但这种价值不能和一般的价值相提并论，因为他要一以贯之，统摄所有现实。西方不是没有意识到这点，只是往往有所偏移，误把形而上的东西当作现实。所以我们可以看到，在当代，认为把握科学就把握了世界的，依然是主流。