主题：神性即人性 -- ccceee

他是人，不是神，所以极其反感被人抬上神坛，切割他与人民大众的血肉相连。不但鄙夷中国5000年来用尽各种手段谋求封神的人或事，甚至连退而求其次的“天才”称号都却之不恭，他只承认自己是个“教员”。他说“我不是天才，读6年孔夫子，读7年洋学堂，到25岁那年正是1918年开始读马列主义”。“全世界几百年，中国几千年才出一个天才，不符合事实嘛！马克思、恩格斯是同时代的人，到列宁、斯大林一百年都不到，怎么能说几百年才出一个呢？中国历史上还有陈胜、吴广，有洪秀全、孙中山呢！这不符合实际。”“天才不是靠一个人，靠几个人，天才是靠群众路线，集体智慧。”

他对脱离群众的精英主义是嗤之以鼻的，因为那不是真正的本质的力量。

埃德加·斯诺对此可谓炳如观火，“这个人身上不论有什么异乎寻常的地方，都是产生于他对中国人民大众，特别是农民——这些占中国人口绝大多数的贫穷饥饿、受剥削、不识字，但又宽厚大度、勇敢无畏、如今还敢于造反的人们 ——的迫切要求作了综合和表达，达到了不可思议的程度”。

罗斯福的私人观察员卡尔逊.福也有同样的认知：“这是一位谦虚的，和善的，寂寞的天才，在黑沉沉的夜里，在这里奋斗着，为他的人民寻求和平的公正的生活。”

这些代表美国国内不同势力的共同观感其实跟中国人民的直观见解没什么两样，他的一生只为受压迫受剥削的人们找回公道。

他做到了。他让中国几千年来受尽欺压的人民大众翻身做了主人，尽管后来被泼满污水。

他被抬上神坛，是因为有人要借钟馗打鬼，有人要借钟馗骗人。但他终究是人类迄今为止的高峰，无论打鬼还是骗人，你都要从他身上翻越过去，绕路成为沉重的负担甚至会变成绝路。

神是人们在改造自然的生产斗争和社会实验中综合形成的朴素认知和梦想，在中华民族的语境里，神无非体现人的意志，“霹雳手段，菩萨心肠”。

西方的语境里，也有普罗米修斯盗火的故事。

都是人的立场。

释迦牟尼主张平等成了神。老子认为圣人常无心，以百姓心为心,孔子实践有教无类，都被人们捧上了神台。他同时做到了前四者，被劳动人民怀念是很正常很自然而然的事。

他之所以不愿意被推上神坛，是透彻理解神不可靠，人只有依靠人本身才能战胜自然改变命运。他要劳动人民明白他们自己才是神。

正因为这种坚定的人民立场，他对反人类的资本主义深恶痛绝并毕生与之战斗。

也正因为这种坚定的人民立场，他成为了世界上一切被压迫被剥削民族的指路明灯，从欧美到非洲，无数的人以他的思想为武器,扛起他的旗帜，抬起他的画像争取自身解放；一堆拥有除了引领人类灭亡别无终极意义的数字的少数人则躲在角落里惶恐不安。

有的人活着 他已经死了；

有的人死了 他还活着。

有的人,他活着别人就不能活；

有的人,他活着为了多数人更好地活。

仅此纪念毛泽东诞辰128周年。