主题：【原创】陈平先生的《李约瑟问题和中国社会的演化》读后感 -- 胡一刀

认识者和外界事物，即观测者和观测对象。外界事物是否依赖认识者存在，即个人想法和实际存在（主观意识和客观世界）。

测不准只是观测者对对象的影响和概率问题，是第一种。而通常所说的主客二分，是第二种。但这里似乎是在用第一种去说第二种，脱离测不准背后的物理学逻辑，换成日常思维。

这么说比较复杂。换个方式。主客二分一般不影响客观世界的规定，这里的客观世界依然是物理学的。传统思维则强调客观世界也是一种建构。

一旦意识到客观世界是一种建构，那么就肯定有其基础。进而，主观客观、你和对象，都是这种基础所建构出来的，不分什么高低上下、你我彼此。于是消弭了“主客二分”。这个基础有很多名字，比如“天”或者“道”。

这还只是开始，如果意识到现实秩序是由人决定的，所谓基础由人心决定，也左右了人心，自然就会有样一个结论——为天地立心。历史由人民创造。