主题：李云迪嫖娼被拘 -- 燕人

从己所不欲，勿施于人的角度出发，如果不能接受自己的家人卖淫，那么支持他人的家人卖淫合法化是否又违反了这个原则。

如果某人支持他人的家人卖淫合法化，那么对于别人讨论某人的家人是否从事这一某人支持合法化的活动，是否对某人来说，就不存在人格侮辱/人身攻击？

即龙眼的回复

1.没有侮辱（反对卖淫合法化+认为说卖淫是人身攻击）的河友，因为回复对象明显不是这类人。

2.没有侮辱（支持卖淫合法化+认为说卖淫不是人身攻击）的河友，因为在这类人的思维里，这是合理行为，不应该算侮辱。

3.侮辱了（支持卖淫合法化+认为说卖淫是人身攻击）的河友。如果有的话，希望这类河友能主动站出来，我认为龙眼应该向他道歉并赔偿通宝，如果龙眼小气不肯出，我在积蓄允许的范围内代出。

4.没有侮辱（反对卖淫合法化+认为说卖淫不是人身攻击）的河友，因为在这类人的思维里，这是合理行为，不应该算侮辱。

段子：

一个回族司机和一个藏族司机在路上发生了剐蹭，两人都懂汉语，故而展开了口角。

回族司机率先发难：“你死后烈火焚身，狼叼狗啃，死无葬身之地！”

藏族司机不甘示弱：“你死后黄土压身，客死他乡，永世不得托生！”

俩人听了对方的说辞，都愣了一下，然后觉得好像没什么不能接受的，就各自上车走人了。

回族讲究的是夕死朝葬，朝死午葬，午死晚葬，而且尽快就地埋葬，所谓“天下的黄土埋天下的回回”，葬在美国的李咏就是典型案例。而藏族讲究的是佛教的火葬和天葬，相比孤寡者、底层农奴的水葬和罪人、传染病人的土葬，天葬则是普通人的丧礼，火葬更是只有贵族和高僧才配享用。

不管对方是怎么想的，人家祝你死后享受高级待遇，没啥可生气的。就像要是有人祝我死后进八宝山，那我肯定只可能笑出来。

顺便展开说说废死，我所支持的废死：年满18周岁，可以到派出所登记自己是否支持废死，以后可以随时修改。以后上法庭的时候，按案发时受害者状态把案卷分开，支持/反对废死的分开判。先判受害者反对废死的案卷，如果死刑，就没啥好说的。如果不够死刑，在判废死方的案卷，最后两罪并罚，最高只到（死缓+终身监禁）。即每个成年人要为自己的道德水准负责。

对于不满18周岁的怎么办，我不知道，我的思维不够。

继续题外话。挪威于特岛惨案的凶手判了21年监禁就是这样的例子，凶手反对废死，一心求死，认为如果自己判了死刑，国家还有救。受害者父母基本是政客，认为这人可以挽救，所以坚持不死刑。