主题：“十一”学习成果汇报 -- 给我打钱87405

也可以说是天人同构。

你总是会有左手和右手的，但是你也总是会有大脑决定他们的行动是不是？大脑决定左右，但是你的脚步、你的平衡感，也会提醒你别走偏了是不是？

其实四毋就解决了这个问题，毋意，毋必，毋固，毋我。意、必、固、我，都是一时。不偏不倚不仅不是不可能的，而且注定只是一时的。这是一场永不停歇的运动。

所以君子是这样一种运动，向着「君子」这一目标努力前进，将那种价值转化为生命的现实。只有实践，才能让我们知道世间有「君子」，否则就只是空想。

然而这样的实践，两千年来，从未少过。

换成自己那套体系，那就是，所谓不偏不移，从来只是针对一个陈述级别，一个认识主体的。而整体意义上的，永远也不会存在。存在的只是我们的定义。

或者用道德那里的说法：道德本体中的指导原则，比如忠、义，永远是因人而异、因地制宜、因时而进、因势而新的，他们永远是变动的。

所谓偏倚也是如此。

不偏不倚，非左非右，不好不坏，非善非恶，如果将这种东西，等于对象自身，等于对象整体……无非是捣糨糊，唬人而已。

这也是为什么说古代本体论是无稽之谈，虽然有些说法看起来很像，比如法家。实际依然是两回事。一旦理解为本体，那么最直接的逻辑后果就是，要求一个人非左非右。但是那可能吗？

执中无权 , 犹执一也。