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主题:没人说说长沙货拉拉案吗?第二个南京彭宇案 -- 田昭明

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家园 恰恰相反,我认为这是进步,而不是退步

你说的 “打骂老人、劈腿” 导致社会性死亡,第一,恐怕不是事实,农村的大家庭关系,并没有你想象中那么和谐。家庭成员的地位,与其能力(包括挣钱、劳作、社会资源)是直接相关的。这里非常现实,没有什么封建田园诗。

第二,退一步说,哪怕实现了这种 “打骂老人-社会性死亡” 的惩罚模式,也只能证明,社会发展落后,生活圈子狭小封闭。否则,现代年轻人喜欢大城市北上广,租下房子来住,谁也不知道你的过去,也没多少人关心。通过上网,你根本无法让人社会性死亡。现代人欢迎这种冷漠和疏离,而不是农村的拉拉杂杂的家长里短。

第三,其实有比大骂老人更加 “大逆不道” 的行为,就是鲁迅写过的,熄了长明灯,或者广义上砸了部落图腾的行为。然而部落已经消亡,宗族也基本消亡,农村大家庭即将消亡,现代以夫妻-未成年子女为核心的小家庭,也在迎来离婚率高涨的新浪潮,在欧美也是快速消亡中。这里的消亡,首先是作为经济关系的消亡,除此之外,你爱跟谁睡觉,那是另一回事。

这里的逻辑线是很清晰的,生产力发展,带来经济关系的变革,带来社会关系的变革,曾经神圣的部落、宗族、萨满、祠堂,都成为了历史的尘埃。曾经的道德,必然迎来一波又一波的变化。你硬要说这是退步? 但这实际上是进步的。

最后,笑贫不笑娼,来自于市场经济,来自于现金作为硬通货,可以自由买卖货物,那么娼的地位自然就提高了。如果你承认,市场上丰富的货物品种,是一种进步的话,那么笑贫不笑娼也就无法避免。或者说,无论我们多么痛恨这种现象,也只好寻找新方法来应对,退回过去是找不到办法的。笑贫不笑娼虽然不好,但是比起封建包办婚姻,还算是进步的。

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