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主题:没人说说长沙货拉拉案吗?第二个南京彭宇案 -- 田昭明

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家园 我不是很理解你说的 “没有道德” 的定义

从文字上看,我有两种理解,不知道哪一种是你的原意?

第一种理解,来自于你的前两小节,就是在社会科学研究中,把道德看作一种普通的参数、或者工具,纯粹技术性地讨论某种道德观念或者风气,对于社会中个体行为的影响,和对于整个社会结构的影响。

笼统地说,就是不把道德视为任何高尚、或者宗教感情的东西,只不过是参数的一种,利益计算的一种。或者再刻薄点说,不介意把人当作禽兽,社会学就是动物行为学的特例,和高级版本。

我个人是赞同这种 “没有道德” 的社会科学研究的,就事论事,不让道德观念先入为主地绑住自己的手脚。

第二种理解,来自于你的后几个小节,是整个社会宣扬道德虚无论,无善无恶,存在即合理,理解万岁。这个我是反对的。因为道德是一种重要的管理手段(有愚民的成分,但不完全是)。正如你指出,道德虚无论下的社会,管理成本很高,社会不稳定,容易崩溃。我主张大家讲道德,是类似于互联网的 TCP/IP 协议,大家遵从这个协议,减小沟通成本。当然,协议可以升级,道德本身,我也不认为有什么神圣的。但是我赞同打击黑客。

从这个角度讲,我不觉得南京彭宇案,有什么道德倒退的地方。我认为这是一次升级,把旧的,不合适的道德观念去掉。我个人觉得,扶老人是毫无意义的事,应该让老人缓过气来,自己站起,或者起码让老人主动求助。这样法官灵魂拷问我,为什么要扶,我就可以直接回答,因为人家请我帮忙呗。

如果老人昏迷,那么应该打电话叫救护车,或者等有专业能力的人来处理。你一把把人家弄起来,算是怎么回事? 难道我们在街上看到别人打喷嚏,就去主动给人擦鼻子?

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