主题:河殇一代的挽歌 -- 陈王奋起
一、文明
文明的判定通常是两个标准:
一个指代文明——「社会形态/生产力发展到一定程度」
对应大规模聚落、礼仪建筑和工具的普遍应用
一个指代文化——「表意/象征体系的出现」
对应装饰和绘画、契刻和图画记事、语言文字
加在一起才是文明,通常是考古学者提出来的,所以下文约定为考古学本体。但是在其他的文明理论那里就不重要了。只要满足其中一个即可。不过后者往往是以前者为基础,实际并无区别,只是可以不包含文字。而且,如果采用轴心时代、心灵秩序这样的说法,那么有文字也证明了不了什么,只有发展出人的秩序才算是文明。
二、五千年
五千年的理解有两种,一种是自先秦以来的自我理解,这种问题不大。一种是现代以来的文明理论,这个争议很多。主要问题在于文字的出现。但是通常的理解不是这样,而是中国地区的文明是否有沿革传承、时间达五千年。这种几乎没有任何异议。然而总是会有人去混淆这三者,不管有意无意。
或者说,这实际上是用自我理解(观念史本体)、表意体系(考古学本体),去判断一个文明自身的历史发展(历史学本体)。属于典型的混淆概念。何况若以自我理解为基础,则完全不需要文字。只要可以追溯到那个年代即可。
这些本体当然是互相联系的,但却不能作为等价物。就像之前说夏朝。
从另一个角度讲,如果以(生物)人类学本体为基础,大家都是多源的毫无疑问。如果以自我理解为基础,中华是礼仪共同体,存在多个地缘上的政治单元(领土国家/部族),那么也是多源的毫无疑问。
这里的问题是,这种的文明概念实际上是线性史观,沿袭历史的是一个颠扑不变的本体。或者说,这就是历史创生论:「将历史构想为一个有意义的、沿着一条单向时间路线前进的过程……即从秩序的神性宇宙起源到作者所在的当下」。典型思路是「文化扩散」,各种外来说的基础。主要形式也是混淆本体,比如将考古学本体混淆为观念史本体。考古上某些技术或者文化,是由一个更早的文明扩散而来的。所以这个文明的本质是外来的。
有两个简单的例子,榫卯、操练。前者国外更早,后者国内更早(古希腊也有,据说失传),两者都有传播的路线和可能。但是人们往往认为前者是外来,后者是独立。从形态上说,原始的榫卯只不过是一个孔,会制造工具就能学会(比如有孔石斧),很难说不能独立发明。然而操练这种复杂技术「欧洲人发明了,或者说重新发明了军事操练术」。
实际上两者都是没有定论的(不知道有没有新证据),这里评判的是这种意识——「人们发现根本没有可为新建构提供机会的历史资料,于是不得不通过猜测式幻想来制造,以便达成特定目的」。
中国的考古学家和史学家们缺乏的就是这种意识。不是说没有,只是一般被称为神棍而已。
三、不公开
其实「资料」不是不公开,而是不足以支撑起建构。
这里的关键是没有明确的证据,只有材料的可能性。
推导出具体的发展序列是需要有充分证明的,这就和为什么夏始终得不到承认一样,当时的表意体系也限定了很难有结果。即便证明了什么,也不一定是我们想的那种,就像上文指出的不同本体。
四、自我理解
这个问题很简单。就是「天下」、「百姓」和「蛮夷」。
「天下」是指承载人类社会的疆域,背后的意识是将自身理解为唯一文明。所以只要地域有所沿袭,符合天下的自我指称即可。「百姓」是文化共同体,所以是哪来的并不重要,只要最后是共同的礼乐文化即可。「蛮夷」是地域-文化概念,是政治秩序的边缘地带,但是通过成为百姓,原来的身份会变得无关紧要。并且在近古发展为纯粹的文化概念——没有文化就是夷。
这就导致,现代文明理论背后的本体,不管是民族、地域还是文化,都可能最终都属于原本自我理解的一部分,进而五千年得以成立。
借用沃格林的说法:
五、简化
以上说的很复杂,但其实只是认识本体的问题,也就是“文明标准”的问题。
认识本体,简单的说就是理解和定义。一般而言,学科内部的分支也会有不同的定义和预设。当我们讨论同一个名词的时候,实际上意思是完全不同的。这应该是学者的常识,但总有人利用这点搞混淆。
就像之前枇杷膏的争议
四者都是药物,但是标准是不同的。于是没有FDA认证,枇杷膏就不是药物了。然而特定品牌是有NDC注册号的。那么相同成分,其他品牌的枇杷膏到底有没有药效呢?
不是想要讨论中医,只是凡是涉及中国的东西,都会遭遇这样的“标准”问题……
看上去这像是在偷换概念,但这其实不是在偷换,而是在钦定唯一的理解。指向的具体史实没有变化,改变的只是解释。
这是认识论立场的问题。故而名曰“认识本体”。因为认识和本体实际上是一回事。认识是从认识本体出发的,而不是具体史实出发的——先有了定义,再去找符合的史实。所以这不是简单的偷换概念。
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🙂西方的“文明标准”要修正 48 梓童 字1919 2021-08-17 20:39:08
🙂拔高文字是次生文明的显著特征 4 wild007 字414 2021-08-22 19:58:50
🙂应该说是注重载体甚于实质 1 绝对不是白领 字126 2021-08-22 22:19:15
🙂文明背后的混淆
🙂本来想说偷换概念 1 月之回忆 字427 2021-08-18 10:54:05
🙂现在看来,中国典籍基本大枝节上不杜撰 4 地海 字130 2021-08-18 03:36:24
🙂查查 4 胡里糊涂 字54 2021-08-17 20:33:28
🙂之前的怎么算? 12 月之回忆 字871 2021-08-17 16:52:56