主题：怕富不怕穷 -- 给我打钱87405

我今天买了好几本书，其中有《周恩来答问录》，学学怎么搞外交。

前面提到我女儿最近在学校排练，其实这次演出是慰问解放军。我说：“这事很光荣啊，十四亿中国人没几个人能轮到这种机会，怎么你们学校也不发个证书什么的呢？”

女儿告诉我，她有同学跟团长提过这件事，但是团长的回答是“没有，不知道。”我就动员我女儿也去打听打听，她觉得我“有病”。我就把《触龙说赵太后》搬出来跟她讲：“你看啊，这个触龙去之前，赵太后就已经宣布了，谁他妈再敢跟她提让太子去当人质的事，她就喷死谁。触龙是不是也有同样的顾虑呢？可是人家去了没有呢？有没有办成事呢？”

所以这本书，我是打算我们父女俩一块来学习的，学学怎么说话。此“会说话”，跟彼“会说话”，云泥之别。那个彼“会说话”，就是奉承，就是夸夸，就是糟粕。可是此“会说话”咱也不会啊，咋办呢？跟高手学习。周恩来是不是可以称得上名师？那是一定的啊。

我一直认为，我们学《论语》犯了两个错误，一个是没有跟《左传》一块读，这样，难免就会“踩空”，变成空洞的大道理；另一个，没有当成问答集来读，一问一答，才是人与人的交流，人与人交流是要解决问题，不是打发时间。

比如，关于何为大丈夫，要既看问，亦看答，才有“味道”：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：”是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

搁今天，用现代的时髦话来说，景春跟孟子论的是价值观，或者说，讲的是人生的意义。

景春说，啥叫牛逼人？那就是人上人。这个人上人怎么就牛逼了呢？人上人不搞事，其它人才太平，人上人要是搞事呢，其它人就活不自在了。所以牛逼。

瞧，是不是2000多年过去了，还这样？

孟子怎么应答呢？先大笑三声，哈哈哈，你的书，难道都读到狗肚子里去了吗？这样的人上人，还能叫牛逼？也不害臊啊。

“大笑三声”是我加的，孟子可不一定如此，咱也猜不到他是啥表情。不论如何，先“就地正法”。

那么，孟子为什么上来就“拍死”景春呢？

我们来看一个对照，这是《左传》襄公二十四年。

二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’，何谓也？”

穆叔未对。

宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”

穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎？豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。”

范宣子，在其时，是晋国的大牛逼，诸侯来拜会时，都给范宣子送大礼。所以范宣子，特别的骄傲，跟穆叔狂吹：“我祖上那叫一个光辉啊，夏、商、周，都是很阔的。

我爸、我爷、我太爷、我爷爷的爷爷，都是买两碗豆汁，喝一碗，倒一碗。所以呢？我请教请教穆叔，咱这个，能不能叫‘不朽’。”

穆叔怎么说？跟孟子一样，上来就给“拍死”：恐怕您这个，不能叫“不朽”。

前不久，有个北京大爷，据说在郊区弄了一特豪华的院子，里面摆满了“好东西”，古今中外。他也范宣子、景春似的，见人就海吹：瞧见没？本大爷，那是全须全尾的正宗土产北京大爷。北京大爷那可比北京大妈有范多了，北京大妈天天跟人讲“我正黄旗”，要不就是坐公交车踏板上不起身，咱北京大爷能是那素质吗？

是不是一个样？可以说，完全一样，只是数量上有些许距离。

这位北京大爷，要是撞上了我，我也跟孟子、穆叔学习：对不起了，您这个，不能叫有素质。这叫低级趣味。

所以我以为，啥叫会说话？会说话，就是如果对方极其反动，反动到指鹿为马，你不能有任何犹豫，上来一砖头，直接给干到地上趴下。

秦朝为什么会灭亡？讲真，所谓“暴政”估计不是主因，真正的主因就是赵高指鹿为马，愣是没有人敢站出来“拍死”他。士大夫都死哪去了呢？但凡还有一个活着，轮得着陈胜、吴广吗？

好几个月前，我看了两段视频，是欧盟的某个议员，爱尔兰人，直接“喷”欧盟某些官员，大意就是你们这些个“赵高”，还打算一直这么搞下去吗？看老子能不能“喷死你”。所以欧盟，有机会。

会说话，就是上来就往死里拍。这得有勇气，更需要智慧。

我女儿这段时间排练时，学校因人数不足，请了一些已经毕业的学生回来帮忙。其中有一个，一来就颐指气使，见我女儿就嚷嚷：“姑奶奶在这当首席的时候，你还不知道在哪吃奶呐。”我女儿立马就给予“镇压”：“你当首席，为乐团奉献过什么呢？据我所知，你一天到晚就是只顾自己威风，以为是自己在独奏。本姑娘那就不一样了，这也是我干的，那也是我干的，岂是尔辈可以相提并论的？”我听了之后，大为赞赏，“牛逼啊，我的儿。”

我女儿说得在理不在理呢？相当在理。有的人，没有相关的经验，以为能在乐团呆得住，需要的是才华，这种才华指的是个人能力出众。这是大错误。

为什么这么讲呢？乐团在搞集体活动，需要的大部分人才并不是那种“鹤立鸡群”似的，而是能“众乐乐”型的。就技术 层面 而言，要的不是你会炫什么技巧，而是你能把握 好节奏，能准确的找到节点，如此，队伍才不会“乱”。声部老师也十分同意我女儿的观点，不点名的批评了那位“学姐”。

说到这，就不得不提一句，如今某些家长、老师，看中的就是孩子学生“独特”、“超凡”，这叫什么呢？这就叫精英主义。

精英主义在中国没有市场，在全人类，也没有市场，是自绝于人类的死路。晋国的范氏，最后不就给人杀了个精光吗？

所以我为什么老讲，真正的好老师，他的教学目标，一定是让大部分学生“躺80”呢？就是这个道理了。

不论在哪个国家，在哪个时代，所有人都在一条船上，这是基本道理，是个不证自明，无以辩驳的死理、铁理。连这个理都不讲，那就不能称之为人。

可是，试问一下，神州大地，如今还有多少算人的老师呢？恐怕不多了吧。所以呢？所以必定会被暴击，会遭天谴。

前几年前我就说过，好好讲道理，就是不肯听，以为别人没办法。人在做，天在看。走着瞧，看究竟治不治得了这帮枉为人的家伙。

以上，就是我搞的“审判”，审判的是景春、范式、正宗土产北京大爷，这些个精英主义份子。