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主题:【讨论】1978年活着的开国高干,哪一个是善茬 -- 不知其可也

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家园 毛邓实为一体

只是这个一体不是很多人理解的那种,而是说,如果没有邓,毛的所有功绩都可能变成泡影,甚至变为中华文明的罪人。因为毛走了一步极险的棋:把中华文明连根拔起。

毛公的思想体系,大致分三个时期,庐山前,中学为体,西学为用;庐山后,西学为体,中学为用;文革中,西学为体,西学为用。

社会主义,在开国时还具备中国朴素的实用主义世俗特质,在庐山后则基本蜕变为基督教,而且越往后,基督教特征越明显。很多人认为的破四旧是中国进入工业社会的关键,其实这是全盘西化的开端,工业社会发展要素和所谓的封建残余没多大关系,看看G7发展史就清楚,哪个毛褪干净了?

毛的文革革掉的是本土中华文明的命,西方“有识之士”为啥对文革评价高,根本原因在这上面。不过革也就革了,中华文明的魂隐藏在从县志到24史,从四书五经到聊斋志异。所以当邓公左支右绌,甚至屈身向敌、唾面自干保住基本盘,中国全面西化几十年后,中华文明突然就涅槃重生了,当然现在的中华文明还很稚嫩,也充满了迷茫、不自信,但已经可以看到文明背后那蓬勃的生机和对未来世界的进取之心。

毛打碎了旧世界,虽然一地狼藉,但中国彻彻底底体验了一回宗教国,也就对西方文明产生了极大的免疫力,而邓回归的世俗国,这是中国几千年来的看家本领,所以怼得刚刚体会世俗好处的西方诸国灰头土脸,如今一个个向着宗教国的老路狂奔。

通宝推:卢比扬卡,达雅,醉寺,
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