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主题:【原创】建党百年随感 -- 天马行空
家园博客 可能要早得多。

这些年的社科基金多是为这类工作奠基,因为全是「当代意义」、「当代建设」、「汉语研究」、「儒家研究」之类。重点在澄清概念,理清源流,把握重点,并且给予积极的现代解释。甚至还有「儒家治道」这样的东西。

从原点讲,十五开始讨论「中国经典解释学研究」、「中国哲学合法性」,十一五提出三个主题「儒学与中国哲学的现代化转型研究」、「中国传统政治哲学与制度伦理学研究」、「中国哲学与马克思主义哲学中国化交融的研究」。而且从11年起,每年的社科基金项目不管是基础类还是应用类都有大量「中国某某研究」。

这些可以在社科基金年度报告、成果要报和研究状况等公开材料中看到。

当然公开、明确强调要晚得多,比如2015年两会:「王阳明的心学正是中国传统文化中的精华,是增强中国人文化自信的切入点之一,作为中国人,不可不知王阳明。」

然后胡扯一下。

实际上问题很简单,马克思主义有价值的部分,其实只剩下实证科学研究和共产社会的愿景。而实证研究,不管是社会学还是经济学,都是学术史意义上的,已经无法指导社会实践。人文部分也已经明显不符合现实。它几乎是,或者说它本来就是在要求每个人都成为「超人」,然而这是不可能的。并且会带来一个明显的副作用——不断革命。这对于一个希望稳定发展的政治共同体来说,是不可能接受的。势必要做出创新。

对于马克思主义的批判已经有很多,多半是从人文或者理论的内在缺陷上面讨论的,比如忙总就认为是机械唯物,无法应对变化。比如沃格林认为是灵知运动,实际和宗教并无区别。但这些都不太重要。重要的是,无法被大家接受已经是事实了(不含共产主义理想和理想实践)。即便是河里,也有这样那样的看法,不管批评还是维护,都不免掉入叙事。

虽然儒学也有这个问题,但是儒学一方面是已死之物,另一方面只是表面上讲罢了,实际上最终可能是套个皮,作为中国化的马克思主义出现,而不是让大家接受儒学。儒学是酒,不是瓶子。儒学真正解决的甚至不是政权合法性的问题,而是替代马克思主义,提供一个理想的价值行动指南。说难听点,就是稳定社会秩序,各安其所。

儒藏看着吓人,核心不过十三经和几本理学著作。道藏、佛藏亦然。问题在于,学者、政权学习是没有压力,而一般人,看到就头大。势必要重走理学的老路。提供一个符合当下时代的阐释。上要有说服力,易于通过教育宣传。下要易于理解,易于制造社会氛围。

但以上,不过是从术的角度上讨论罢了。个人看来,现在的问题是缺乏精神实质,一种公共的、易于接受的、更高级别的价值观念。不是为了简单的政权合法性或者延续统治,而是为了文明的存续。

没有精神实质的文明,终将解体和崩溃。被其他所谓的“文化”替代。事实上,这已经发生了。而且是全球意义上的。

通宝推:和平共处,秦波仁者,
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