主题：攀比 -- 给我打钱87405

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老大河待整

可能是这样

1、历史事实和心理事实。史实之真是通过我们的认识来确定的，因此，从理论上讲有无数种可能，有无数种真相。所以具体的可能是不得而知的。况且，即便是证明了这个念头，也依然需要通过我们的认识来解读，也就是说，依然是无数种可能。

2、线性因果。外在因素，离合变化。有待于缘，难说注定。线性关系只是基于目前认识的一种最大尺度近似，很难说真的存在这样的关系，很可能依赖于一个或多个更为强效而不得知的前提。但这种说法可能向相对主义，容易忽略主观选择的可能性。事实上个人是可以把握至少两个环节的。

现在某些女性主义对性别问题的看法也掉进了这个误区。比如，讲男女关系或者男性问题归结于生理因素，将某种建构作为本质，强调多种因素的构成，唯独漏掉主观选择的可能，进而只有一个结果——

3、

From this point of view we may understand why, in spite of full recognition of its inadequacy, the preferred Chinese name for the undivided should be the Way. If we ourselves would prefer to think of it as absolute Reality that is because our philosophy in general has been a search for being, reality, truth, while for the Chinese the question was always 'Where is the Way?' Chinese thinkers want to know how to live, how to organise community and, at the very end of the pre-Han period, how to relate community to cosmos. As for what is real, what exists, visible to the eye, audible to the ear, solid to the touch, what questions does it raise?　 ——《[URL=https://hk1lib.org/book/2660839/b4402b

]Disputers of the Tao[/URL]》 P222-223

其实和前文想说的一样，他们都是由一个东西奠基的。认识、意识、人心……诸如此类，都是一回事。

物者，事也。凡意之所发必有其事，意所在之事谓之物。

但物是死的，选择在人。

———

题外：其实个人一直反对唯心之类的说法。某种定义下的唯心的确存在，但绝大多数时候，唯心实际上是线性史观的表述，也即我们已经突破……所以那些属于唯心的，没有任何意义。进而，我们在使用唯心这个词的时候，包含了这种“界定”。很容易演变成口水话。

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相关回复上下关系8
- - 🙂我要开始吐槽了，同时也替你吐槽给我打钱87405 字754 2021-06-24 10:53:43
    🙂待认可未通过。偏要看
    🙂举三个例子给我打钱87405 字5065 2021-06-24 09:50:00
    🙂可能是这样
    🙂每每论及此处，我猜你跟我一样，开始“痛恨”起人类的语言给我打钱87405 字376 2021-06-24 10:46:23
    🙂老乡见老乡月之回忆字263 2021-06-24 10:54:11
  - 🙂那么能不能做人就知其然，做事就知其所以然呢？ guillaume 字755 2021-06-23 23:09:21
    🙂嗯……遇到某些问题我会语塞给我打钱87405 字1736 2021-06-24 03:56:14

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