主题：【原创】海华面临选择 -- 西瓜子

海华的抉择从民族之争角度看，是非此即彼的敌我矛盾，但民族实质上也是基于近现代西方价值观的产物，带有其文明的痼疾。说白了，民族更多是基于血缘的一种人群划分方式，虽然中华文明也有很浓重的血缘味道，但血缘从来不是第一位的。理清了这点，海华的未来就有了一种新的维度。

我早年就有一种论断：中西文明之争，如果中华文明大比分获胜，其实从文明角度讲并不一定有利。这里有两个历史场景作注脚：中国百家争鸣，西方文艺复兴。两者均有一个显著特点：人才辈出，社会活力爆棚。这两个时期，中国和欧洲都是列国纷争的年代，思辨汹涌，人尽其才。此后中西方文明走向截然不同的方向：中国走向大一统，倾向抑制大部分内耗，形成“天下”，内部治理；欧洲走向动态平衡，列国（G7G8)共同抢劫全球（打草谷）。

从人才角度看，西方文明模式在人才利用率上占优，因为他提供了更多的高层岗位，更多的机会，而且毫不讳言人与非人（所以罗马扩充罗马公民权就完蛋，米帝投票权扩容也一样完蛋，米帝搞人权纯粹把自己忽悠瘸了）；中华文明侧重于全民，就算有君君臣臣父父子子，至少大家都是“人”，但凡政权有余力，绝不抛下一人，但因为大一统，竞争被抑制，高层岗位明显缺乏，只能不停扩大基本盘，进行开源扩容，但人数一大，人才产出多，利用率却不高，内部维稳压力剧增（所以中华文明的主要矛盾就是对民智的把控，过分放开民智，岗位不够，最后一定走上帝国路线对外扩张或内乱；过分压制民智，那就是内卷，最后为外敌所破。）所以从文明角度看，未来一定是谁能更好地整合中西方文明，谁笑到最后，而基于民族观念推行的新中国文明，并不见得一定是个好选择。

回到海华的问题，基本就是两个选择：

一、基于了解的西方文明优劣点，回国参与改良中华文明

二、基于了解的中华文明优劣点，在所在国参与改良西方文明

从民族角度看，前者钱学森，后者中行悦，但谁说中行悦没有推进中华文明？匈奴现在不照样是中华文明一份子么？其实就个人来说，选择都无可厚非，各人承担个人选择的后果就是了，端起酒杯一起骂天，放下酒杯操家伙对砍，也是一种人生态度，无所谓对错。

当然从个人角度看，本人一贯认为中华文明就算不改良也比西方文明强一大截，反而现在这种基于强化现代民族观念的中西混合文明拉低了中华文明的优势。不过现在想来，这也许就是中西方文明融合过程中的阵痛，也就释然了。