主题：【原创】货币与历史 -- 卢比扬卡

造价是可以测量和估计的，劳动时间也可以，市场流通价格也能，不准会随时间变化，但统计数据上不会有数量级的误差。需要一个伟大的读心者，心灵链接全人类才能客观评价一个还不存在东西的“价值”，是不是和本轮越来越像。如果社会理论需要一个完美，不可测量的基础才能成立，那和神学区别有多大。 科学上的以太论构建也很完美，就是被一个实验的测量淘汰。科学社会主义不能接受理论可以被淘汰，恐怕最后就和神学是越走越近。

承认劳动->价值是互相形成的辩证循环关系，才能摆脱对“第一推动力”的迷思。没有绝对“价值”， 劳动带来“改变”，有的改变有价值，有的没有，但这个论述是带有观察者的主动价值观。进一步双盲论述，如果观察者也不知道哪些劳动可以带来价值，那通过什么样的论述，也都会得出同样的结论。最简单的价值起源就是有些劳动值得主动重复，原始人用石头打出了火，第一次是意外，重复二次是运气，重复三次到十次恐怕就是在练级了。价值一出现就自带值得重复循环属性。当然第一个打出火的原始人很可能自己吓得逃走了，没有发现火的价值，但是火不需要人的肯定才存在，是人需要火的存在来发展自身。生产力发展本身就是发现，重复，改良的循环。生产力发展，对人来说，火不再是罕见的非自然之物，而是新的自然法则，和可以利用的工具。经常重复使用这种工具，人也发现各种用火来燃烧，加热，烤培的新用途和新工具，用来改造自身环境，改造更多的自然之物。一种重复劳动循环，带来更多的劳动循环，或者创造价值。

所谓凝结劳动力，其实还有更好的论述，一件人造物的价值当然包含物体从最简单的原始材料一步步改造要付出的劳动力，也同样包含整个人类史积累下来的知识和为学到这些知识付出的劳动。只是在普通交换中不能体现这种宏观的价值而已，和原子内的能量不是在普通化学反应中释放一样。今天你随手扔进垃圾桶的一个玻璃瓶，在五百年前就只有国王才能用得起。现在放在角落里吃灰的旧电脑，八十年前就是值几十万的超级电脑。只是你站在巨人肩膀上而不自知而已。问题不是出在交换上，而是价值进步上，你不想重复你爹妈一代的重复劳动，你也没有对旧电脑和玻璃瓶的需求。

需求和交换不是价值的第一因，是有很明确的科学推理的。马前卒经常讲得工业党的浪漫，其实是可以当简化科学社会主义进中学课本。