主题：【原创】张其昀《思想领导与精神动员》讨论之一 -- 包子1971

汉娜·阿伦特与资本主义秩序讨论之二：女性身份的作用、“柔性反共”、主流改良派的忧虑（一组对话）

A:

阿伦特的女性身份，有没有影响到她的形象包装？

B:

有的。以前在北美去过的一家无政府主义书店，阿伦特作品放的很靠前。有些小年轻看她的书和传记，有种莫名的情怀，甚至是当言情小说来读的。而我是个不读书的人，所以无感……

或许，这就叫“柔性反共”吧！

C:

她对卢森堡有一种女人的共鸣吧？而且女哲学家比较少，前两年女权思想开始流行的时候，阿伦特的东西也挺流行的。

D:

所谓“柔性反共”的套路，我补充两句：这个套路的特色，是强调“有些左派也是活生生的人，跟我们正常人差不多，对他们要包容，要看到他们人性的一面”。比如说，特别强调卢森堡当年怎么养花种草、跟闺蜜谈天说地什么的。这一类的塑造方式，既是垄断对历史人物的解释权，也是暗示今天的颠覆分子：请问，你们有没有人性的那一面呢？如果有，请展示给我们看。我们很开明的，我们是兼容并包的！

E:

我翻译《神的刺客》一书时，浏览过一点她的东西。感觉很庸俗，没什么特别的。她像个肉喇叭，不停的喊一个固定调子：斯大林的苏联搞国家恐怖主义，不好；德国纳粹搞国家恐怖主义，不好。什么是好呢？中道原则好。于是“国家恐怖主义”成了一个抽象的东西，对立于抽象的“中道民主”。

A:

说到阿伦特与米塞斯的区别，我想到一件事：在资本主义全胜地区，哈耶克走红这么多年，对改良主义的兴起，是否起到了抑制作用？换句话说，主流的改良主义力量，这些年来学会了境外的一套成熟社运手段，同时似乎始终回避批判哈耶克。这里边反映了什么深层次的精神困境吗？

B:

我个人理解，对哈耶克为代表的市场至上思潮，前些年的主流改良派完全持一种“矫枉不得不过正”的包容态度。不过，最近几年，他们看到了部分保守主义者与主流秩序合流的趋势后，有点恐慌了。举一个例：知名自由派宪法学家“千帆一张任我行”曾经出来开炮说“保守主义不该保大清国的守”，就体现了这种担忧。

补充解释两句：所谓主流改良派，我认为分两类：一类要在市场秩序现状的基础上引入选票民主，承诺加强基本社会保障；另一类更进一步，主张加强反歧视，甚至要搞福利社会的。这个改良派群体貌似认为保守主义的话语，不加调控的话，会强化主流秩序的政治合法性。

C:

说句闲话，阿伦特的丈夫曾经是德共党员，结果被扣了顶“勾结托派”的帽子给开除了……

D:

说句闲话：主流“知识界”若有若无的暗示阿伦特是“左派”…… 这是资产阶级国家惯用的招数，找个貌似跟红色背景有点牵扯的人出来维护稳定……

E:

这两年，哪怕是网络平台这个层次，顶着“前左派”拉人气的网右流量明星都不少……

未完待续