主题：儒家和中国思想 -- 燕人

首先，心学是超验哲学，可以作为意向性知识的基础，但是不能等于意向性知识。也即光有心没用。其次，这也是说它经由意向性来表现，而坐着不动是不会有什么意向的。也即光坐着没用。接着，心学本身强调实践，比如「未有知而不行者，知而不行，只是未知」也即光知道没用。所以理论上不会出现文末的「闭目静坐，内观本心」。

这其实是理学的基础——物感心动。很难想象那些聪明人不懂这些。明末出现那些情况，恐怕更多是个人利益的问题。

所以是评价文末那句话，也是之前任兄说的心学门人。

适用范围虽是讨论德行，但也是如此。孟子是为道德奠基，而不是说什么是道德。况且 「内观本心」最粗浅的意义就是摸摸自己的良心，「平时袖手谈心性」良心上过得去吗？「弗思其心」、「放其良心」当然可以做到了。

又及：抱歉之前错过修改时间了，然后回复数目也超过了，补充的很晚。