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主题:【原创】杜牧泊秦淮、日本躬匠精神和法国向卢旺达道歉 -- 西瓜子

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家园 【原创】杜牧泊秦淮、日本躬匠精神和法国向卢旺达道歉

杜牧某年路过秦淮河,在船上看到对岸秦淮河上繁荣的娱乐场景,非常感慨,他想到建都南京的南朝四代尽皆灰飞烟灭,思绪万千,于是写下了千古名篇《泊秦淮》,内中后两句“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”写尽杜牧对于耽于玩乐的士大夫们的愤恨,其忧国忧民之心,可谓披肝沥胆。后来评论家皆以此句作为唐亡之先兆。

然而翻阅杜牧诗集,我们就会觉得事情有些不对劲,因为杜牧自己另有精彩描写自己流连情场的名篇,内有“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如”之句,又有更加有名的“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”,换言之,杜牧在批评别人醉生梦死之时,自己也刚刚处于第N个梦和第N+1个梦的间隙而已。

杜牧出身名门,祖父杜佑官至宰相,封岐国公,父亲杜从郁,官至左补阙,左拾遗,秘书郎,驾部员外郎。弟弟杜顗,与他自己都是进士及第。

唐代举进士极难,除了文采出众,还要有家族背景,这样才能有达官贵人举荐而上榜。否则便是如李白才华横溢,也因为没有豪门举荐而不得举进士。而李白也因此才四处干谒权贵(此即所谓“遍干诸侯、历抵卿相”) ,写了无数请求举荐自己的干谒文,于是也才留下了千古名篇《与韩荆州书》。这篇文章最精彩的一句,便是千古马屁文之首——生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。

所谓人比人气死人,对于商人后代李白极难的事情,对于杜牧来说,就不算个事儿。

杜牧祖先杜预,乃是西晋名将,再追溯上去,杜牧先祖可以推到西汉京兆杜氏。杜氏从那时候起便出了无数宰相,于是西汉有谚云“城南韦杜,去天尺五”,极言韦杜两家权势煊赫。这种家世到了唐朝依然不衰分毫,据《新唐书》的宰相世系表统计,有唐一代韦家先后有十七人拜相,杜家有十二人拜相,风光无两。

唐人传奇《定婚店》描述“月下老人”的故事,主人公韦固出身京兆韦氏,因为月下老人给他牵线的未来夫人家世微薄,便怒而起杀心,派出家奴刺杀女孩。

由此可见,时人对于家世之重视,以及家世因素在社会生活中的重要性。

杜牧如此身份,自然不用像李白一般发愁,他的仕途一路顺风。某百科总结说,杜牧历任淮南节度使掌书记、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎以及黄、池、睦、湖等州刺史。这份履历极其耀眼,却依然抵不住有人强行污蔑朝廷不用杜牧,从而导致杜牧怀才不遇壮志难伸。从中央到地方,杜牧历任各级高官。

换言之,杜牧是核心统治集团的自己人。所以,杜牧骂的人,就是它自己所在集团。就杜牧自己的经历而言,它骂的人之中,就包含它自己。

然而这却不能改变杜牧的超然地位,历代史家和文人在评价唐末政治之负面因素之时,总是将杜牧排除在外。如果说内中有何逻辑的话,那就是——杜牧已经有“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”之句,算是深刻反省自己了,所以他就不必被包含在被批评的名单之内了。

于是中国历代文人史家的精神分裂暴露无遗,因为少数道德败坏分子的作恶,导致唐王朝灭亡,而板上钉钉做了相同事情的杜牧,却因为自己承认犯错,所以不必为此负责。

更加荒唐的是,这个思路被继承了下来,并且在现代发扬光大,于是各国当权者深入学习了这个精神,并且将其推进到“躬匠精神”的精妙操作。

所有的政治集团中,最擅长的莫过于日本人。于是侵华战争中杀害中国人数千万人,其人一句“给中国人民添麻烦了”就算了事。2011年搞出福岛核事故这种人祸,一个鞠躬,就算了事。说错了,一个不够,再来几个。于是,企业造假,鞠躬道歉;应对新冠疫情无能,鞠躬道歉……,脸皮厚的日本人从小练就这个本领,“ ごめんなさい”大法一出,谁与争锋?

不过日本人终究是二战战败国,其躬匠精神再牛,也没有机会将其发展为进攻武器的地步。

而法国就不一样了,其总统最近竟然跑去卢旺达,为几十年前卢旺达大屠杀中,法国故意纵容鼓励屠杀者的角色道歉。

法国是良心发现了么?

非也非也,法国至今仍然骑在中非西非前法国殖民地14国头上作威作福,绑架其经济体系,畅快地吸血养活国内无数懒得出奇的高等白人。

法国人自己打脸,打破自己不要脸不认账不赔偿不道歉的传统,忽然部分承认(马克龙说法国负有责任,却没有承认自己就是策动者)自己的黑历史,目的何在?

目的就是瞄准中国,配合美国抹黑中国,配合污蔑中国搞种族灭绝的黑谣言。其神奇的逻辑在于,法国已经承认了自己犯的罪,中国为何还不承认自己从来没有做过的事情呢?

若论无耻,世上没人比得过昂撒,然而,若论阴险狡诈,世上还是以高卢鸡为最。

我们把话说到这里,就会觉得奇怪,如此拙劣的技俩,为啥千古以来无人识破,而且到了现代,还越发玩出花样来了?

事情很简单,话语权掌握在人家手里而已。

这个掌握话语权的“人家”,在唐代是杜牧们,它们手握政权,又掌握意识形态,自然说啥就是啥,就算弄得祸国殃民,大不了推出一小撮替罪羊替自己这个整体背锅就行了。而后来历代修史因而掌握话语权的,又是它们的徒子徒孙,自然不会翻案,甚至到了人民政权建立之后,还是这帮人的再传弟子在垄断话语权。

甚至,在辩证唯物主义的人民民主国家,我们去看这帮人划定的评判历史人物的标准,依然是忠君爱国那一套。比如商务印书馆出版的名家名作《汉魏文学与政治》一书之“荀彧之死”一文中,总结新中国成立以来对荀彧的评价,说大部分论者认为荀彧是拥汉派,也就是汉室忠臣。

问题是,人民政权养着这帮遗老遗少,发出这类散发着两千年腐臭味道的结论,对人民民主政权有意义么?对人类解放事业有意义么?对中华民族伟大复兴有意义么?

而在现代,这个掌握话语权的“人家”,就是帝国主义及其走狗。马克龙是帝国主义豢养的忠实走狗,它狗嘴里吐出什么玩意来,还用得着怀疑么?

现实如此,对策何来?

哲人早就有过定论——新华社要把地球管起来。

怎么把地球管起来?

曰,先把僵尸们的遗老遗少、以及对外跪舔的洋奴跪族踢出意识形态掌控者行列。

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