主题：攀比 -- 给我打钱87405

先来一段“文字游戏”。攀比不是（良性）竞争，也可以说攀比是恶性竞争；纵容不是宽容。是不是很容易读出“一字之差，差之千里”？这是很好的。但还需要注意到关于语言的另一些事，这些事也跟我们息息相关。

竞争是雅词，换成俗语就是跟人比。比什么呢？当然是比高低，比快慢，比长短。既然如此，为什么又有竞争、良性竞争、恶性竞争、攀比这些词呢？其一，总有雅俗之分，即同一个概念，往往总有两个看起来不同的词，比如这里提到的竞争和跟人比；其二，有时还有东西之分，即同一个概念，有西方的表达，也同时有东方的表达，竞争是从西方泊来，良性竞争在中国叫礼让；其三，会出现专属词。跟人比，比得太厉害了，不好，比得太少完全不比，也不好，这原本是最直接的表述，但如果形成了一种现象，我们就会在词库里增加对应的专属词。比得太厉害，形成了一种现象，就叫它攀比。中国成语，英文短语，其实就是专属词。

之所以要咬文嚼字，就是为了提醒大家，我们会因为词汇太多，而变得思想混乱，或者因此平添不必要误会，大幅影响沟通效率。

了解了这一点，会在很大程度上帮助我们去认识世界，认识人，认识物。一般而言，中国成语和人在一起，西方短语多数说物，这也反映出两种文化各自的所长何在。

当然这里我们就要注意一个问题，时效性，不过也不必在此下太多功夫，这是因为语言总是在变化，不合时宜的词汇就会被删除。这意味着，我们耳熟能详的成语，是非常准确的，能沿用至今，说明所谈的现象和时代无关，即5000年前的人会犯的错误，5000年后的人也会犯。

我们来看几个例子。

比如刻舟求剑，指的是刻板机械，不能变通，今天有不少人就是这样，并且还挺常见。他们往往抱着“老黄历”告诉后辈“我当年就是这么过来的”。又或者是出现了新的情况，需要及时调整应对，他们却不以为然。比如今天的社会较之三、四十年前的社会，攀比风更盛，对于年轻人甚至是自己的成长是非常不利的，他们认识不到这一点，还往往同时给人造成一种漠不关心的错觉。

又比如削足适履，指的是生搬硬套。这在今天，还是很常见。一些不顾自身条件，盲目效仿他人，很是喜欢 购买某某明星同款，结果 非常不得体。

这样的例子很多，这里就不一一列举。想更好的认识 人，就得下功夫去学中国成语。

我在前面之所以要花一点时间来谈语言问题，用意是为了节省时间，少兜圈子。

攀比是一个专属名词，所以我们说它是坏东西，要抵制它。但有人因此抵制一切竞争、角逐，很多时候就是因为不了解人类语言的一些重要特征。

不管是说竞争也好，还是角逐也罢，还是跟人比，这里面最重要的不是事或者物，而是度。不是事或物有好坏，而是失度造成了坏事、坏东西，适度形成了好事、美物。

如果单 靠我们自己，其实是很难找到准星的，所以，适度的竞争，有益于自己，也有益于他人，是双赢，而失度的竞争则是害人害己，是双输。跟人比，比得太厉害，就会把竞争从手段，变成了目的——这是一个要点，即，一旦手段变成了目的，那就意味着变味了，糟了——比如我们会看到一些学生追求满分，追求极致，把手写字写得跟印刷体一般。

当手段变成了目的，从良性竞争发展到恶性竞争，会造成怎样的危害呢？

其一、高投入，低回报，效率极低，形成巨大的资源浪费。单 就个体而言，你可以说“我有钱、我有时间，我不担心”，然而一旦形成了攀比风，那就是全社会遭殃，人人都要倒霉。

其二、会扭曲人的心灵，会损坏人的健康。手段变成目的，本身就是一种心灵扭曲，这里就不多讲了。损坏人的健康，大家也是熟悉的，有一些“咬牙坚持”对身体的损害是不可逆的，也有一些情况是需要很长时间才能康复。这里需要多说一句的是，人的身体垮了，智商会大幅丢失。

“你说的这些，我都知道，老生常谈。”

那么接下来，我就说一些被人忽视的问题。

为什么会从良性竞争发展成恶性竞争？

对于一些很懂的人而言，答案是很简单的，雅的说法就是愚昧、落后、无知，俗的说法就是懒呗、蠢呗、傻逼呗。

所以也就没有必要继续写下去了。

为什么会从良性竞争发展成恶性竞争？答案就是，懂的人太多了。正因为如此，没有必要写下去，于事无补。

刚刚所说的话，并非是意气用事，也并非是欲擒故纵，而是在我看来，确实于事无补——只能边走边看，后面会有什么变化。

何出此言？是绝望了吗？是弃疗了吗？

并非如此，而是确实是相当数量的人，忽视了一个关键。

这个关键就是，做人和做事，差异极大。

5000年前的人，和5000年后的人没有变化，这意味着什么呢？意味着怎么做人，已经掌握了要领。又因为人类作为一个物种，我们无需去考虑突变问题，因此，在这里，只需要【知其然】即可，也就是说：师傅告诉你该怎么做，你的功夫花在练习上。修身养性是需要下足功夫，才会有收获的。

而做事则不同，事情在不断的变化，很难有旧例可循，所以做事，想做好，就必须【知之所以然】。我们在学习的时候，就必定要付出相当多的成本，去了解【知之所以然】，有时候，还需要去质疑。

这样来看，做人与做事，不可兼得，因为个休的生命有限。

因此，东、西文化之不同，表面上看是各自的先祖所生活的区域不同，各条件不同，然而从根本上来看，这种不同却是【注定】的，必定会有不同。做人与做事，不可兼顾。

那么对于我们中国人而言，现在是什么情况呢？

我们擅长的是做人，做人就不问【知其所以然】，找到好的老师（其实中国成语就是），也就【知其然】，照做就是了——反复的去摸索，如何把握好那个最最要紧的【度】。

可是，自鸦片战争之后，我们就大幅转向西方文化，强调【知其所以然】，不是在物这个领域，而是全领域。这就造成了两个恶果：

一、成本过高。学生、年轻人，不接受所谓的简单【知其然】，一定要搞清楚【知其所以然】，这样一来，所需的投入就会变得极高，精疲力尽之后，哪里还有可能【做好】？

二、培养出成群的“杠精”。不论是故意，还是无意，人的问题，是非常难以【知其所以然】的，用俗话来说，“扯皮”的空间无穷大。

盲目向西方文化学习，自然就成了邯郸学步。原本还会走路，如今连路都不会走了。

说于事无补，指的就是【知其所以然】全面压倒了【知其然】，然后就没有然后了。

用打比方的方式来说，学做人，郭靖这种类型，是好学生，听话，肯做；学做事，黄蓉这种类型，是好学生，点子多，问题多，不轻易“信”。

所以金庸在他的小说里，用打比方的方式，讲述了做人其实就是练“降龙十八掌”，做人就那么几条，要反复练才行；而做事呢？刚好是不能苦练一招，因为常变常新，所以洪七公教黄蓉逍遥掌法。

金庸把他的见解用这样的方式写进他的小说，可能是有意，也有可能是 无意，但不管怎么说，金庸是真懂。

将来会怎么样？我只能说，人类不会因此而灭绝。其它的，就不知道了。

您，大概是能听懂这话的内涵的吧。