主题：农业文明的几个问题 -- ziyun2015

关于第二个问题的解读，孟兄可知道那些理论在哪些书籍中有详述？谢谢

我是在和孩子们谈最早的家畜训化，谈到猫时，才恍然意识到啮齿类小动物，很可能不仅是人类驯养猫的原因——鼠类是农业文明粮食贮存的天敌，而且很可能是人类从渔猎采集文明向农业种植文明的“催化剂”。

大型食肉动物不会把体型太小的各种小动物，直接当作他们食物链的下家儿。如果没有蜜蜂对花蜜的采集，人们也不会（像蜂鸟）那样直接食用蜂蜜（吸食花蜜）。所以，虽然从冰河期生存下来的‘智人’在北半球这些季节周期交替的大河流域，与大量禾本植物产生了交集。如果没有某种“蜜蜂”把禾本植物的种子“集中”起来，人类还是很难从渔猎采集走向农业种植的。

而季节周期，则是啮齿类小动物贮存食物的“理由”。在热带（包括非雨、旱交替季节）河流区域，小动物们就缺乏这种“理由”。

辩证法思维：既然啮齿类小动物能从人类农业文明的贮存中，能“窃取”巨量的粮食。那么，合理的回溯，则是人类也曾经从啮齿类小动物的过冬粮仓中，取粮养活了超过渔猎采集常规的人口。这才启发、启示了人类！

所以推测啮齿类小动物是人类走向农业文明的“催化剂”，才能比较好地用唯物论（而不是神、圣、英雄创世）解读人类的文明进化。

至于恩格斯这篇名著，在上大学时读过一遍，现在还可以重新读一读。不过，毕竟时间已经过去150多年，人类在田野考古、气象、动植物研究方面有了非19世纪中叶可比的发展。所以我们应该重新表述自然辨证唯物论关于人类历史的表述。

与其单纯从“生产能力”来解释父权，不如从农业文明起源后，人类社会对土地的所有权，与渔猎采集文明时代的所有权概念，有了质的变化。而对于土地所有权的确认，需要大量的暴力，这是父权重新确立的唯物因素。

而农业文明起源的初期，女性比男性更多地掌握了食物生产能力、又还不怎么涉及土地所有权的暴力确认，所以在小部落社会中女权得到高于以往。用这种唯物因素介绍母系氏族社会的存在，更符合、能更合理解释科学历史的专业成果。

今天人类社会女权的提高，与当今社会数字文明中的所有权，还不太需要男性的暴力条件，且女性在数字社会中生产创造能力不输男性，恐怕也是密切相关的。

历史解读不能只能解释历史，还要面对现今，还要面向未来。