主题：【整理】清朝相关论文资料整理，陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

我们古代又不是西方，汉族判定的身份认同明显是以文化认同来作为标志的。按范文澜先生所讲，保护汉民利益，抵抗侵略的政权即为正统。

朱元璋的《讨北元檄》也写了：如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。

且不说唐高祖李渊的祖父李虎祖籍陇西成纪，是十六国时期西凉开国君主李暠五世孙，出身汉得不能再汉了。

唐朝束发，按汉礼冠冕，官方用汉语，谈边患问题候“虏”、“北狄”、“胡虏”、“胡骑”、“戎狄”之类的词屡见不鲜。

唐朝往前推300年，北魏汉化改革的时候士族就和鲜卑族联姻了，生活习惯上沾染部分胡风有啥好大惊小怪的。

盯着这些细微末节的东东真是捡了芝麻丢了西瓜。

五代这些政权，哪个不穿汉服，不说汉语了？

对比对比满清，剃发易服，删改一切和胡虏有关的字眼，和唐朝比真是天壤之别。

至于辽，西夏，大理，在宋朝那时候还真不能算中国，一直到了明朝驱逐胡虏，恢复中华，在云贵推行改土归流，这些地方才算中国了。明朝在云南搞文化灭绝可是相当彻底，几乎抹去了古大理国的痕迹。

历史本身就是个动态变化的过程，截取其中一段孤立，静止地看还真是刻舟求剑。