主题：【原创】财富寄生论之《资本的财富寄生》-06 -- 心的方向

让我理解的可能不是很到位，所以，有误解的地方，请指出来。

关于资本，确实不好描述，资本的本意是金钱或者其等价物，所以，是工具，也是死物。但是，有钱能使鬼推磨，这时候，金钱就有了人性化的功能了。而金钱，又是被人执掌的，所以，资本，有了这么多的特征，探讨起来，就容易发生你所谓的飘忽。但是，这应该不影响阅读者的理解吧？

国际型的资本，确实由某些家族持有。通过长期的经营，他们累积了富可敌国的资财。所以，对于资本，可以具体到人，但是，他们长期的努力又分明形成了一种势。

资本的本性，就是寄生，无处不在的寄生式投资，会形成一种貌似有生命体的社会力量。对于这种社会力量予以重视，不能称之为唯心。相反，摆脱了资财的遥控者或管理者，将其抽象成规律，在我看来，你多少有点为资本当说客的味道。

在《资本的财富大同》中，我对资本的前生和今生做了一个笼统的总结，而没有过于细化。因为，我要重点分析：资本是依靠什么手法来组织管理自己财富的架构；资本又是如何塑造了全新的资本主义，利用底层民众来寄生财富。

揭开这两大谜团，对于中国而言，至关重要，资本和中国终究有一天是要摊牌的。如果不能以东方文明同化掉资本，那么，资本可能会尝试吃掉中国，或者说，在资本的眼里，已经稳控现在的中国了。一旦，中国也拥有同样甚至更强的能力来管理这个世界的财富，那么，资本就难以钳制中国政府了。

资本在本质上，就是人性阴暗面的物化。我会在一两年后，专门为资本写一本大传，从上古社会开始，把这个团体是如何产生的、又是如何流浪的、最终如何成了气候、最终其归宿在哪里，做一个清楚而完整的交代。我会用东方文明的精髓，把资本貌似正义的劣根性分析地一清二楚。

我要揭示的对象非常复杂，《财富寄生论》有三十多万字，为了能深入浅出，我不可能一上来就突兀地把结论摆出来，需要一个推理的过程，请保持耐心。

这种认知才是地道的唯心式见解，世界上没有任何一种可描述的对象，能够摆脱物质基础而独立存在的。在东方文明中，你所谓的“人或者文明所谓独立于物质规律的一面”，是精气神转化过程的副产品，是有物质来源的，是符合物质转化规律的。

弱者依赖强者的庇护来生存，这是人的天性。强者之所以强，是因为强者触摸到了天道的存在，也在某种程度上能够驾驭天道，由此这样的强者就成了文明的先贤，他们的代表，就是上古的三皇五帝等，而对文明的依赖或者依附是剥削诞生的前提。

苏联实行的就是金本位，苏联的金本位是无法吃掉本钱更雄厚的西方资本的，这不是有事没事找龙王比宝吗？

新中国从一开始就不鸟什么金本位，所以，资本雄厚的金银实力，在新中国的眼里，就成了形同虚设的摆设。 历史上的中国，一直是物资本位论，物产是无穷无尽的，资本当然不能用有限的资财去对付无限的供应，所以，资本在东方国家是没有出路的。这和庄子所谓的，不能以有穷的人生，去探索无限的天道，是一个道理的。

你所谓的控制和反控制，有点为既得利益者辩护的味道：貌似资本是可憎的，那么从资本手里捞钱，就是正义的活动，这就是邓小平白猫黑猫论的出发点。但是，这是一种并不高明的见解。这种做法，会导致中国出现和美国相同的财富寄生危机的，也就是说，我们好容易把全球大生产拿回来，由此，就有可能再拱手让出去的。

对于贪腐，你应该没有仔细看我的文章。在东方国家中，为什么大家不重视资本而重视权力？在第66页，有这么一句话，

这句话，应该是没有引起你的重视。

在东方国家，权力和资本，一直在动态地转换。资本之所以能够成就今天的气候，是因为（第29页）

而历史上的东方国家，一直就没有给资本群体这种机会，国家才是东方货币的发行、管理和经营的主体。所以，历史上，东方大地上大大小小的资本，想进一切办法，通过各种渠道来染指权力，甚至自己也摇身一变，亲身打进政治舞台。

你承认毛泽东思想，却不承认用这种思想武装起来的中国共产党，这算不算一种矛盾？

中国共产党必须保持自己的先进性和革命性，其文化的源头，就是以东方文明为内核的毛泽东思想。

关于马列的局限性，我在第33页开始，就开始指出这个问题：

然后在第34页，我给出了断言：

这个表述，应该是很清楚了。

关于弱化毛，在《财富寄生论》书中，是根本不存在的，我想，这可能是你的一种错觉。

你的这个结论，和我在文中的文中的观点是一致的，请看我的陈述：

我既然写了这部书，能把问题分析透彻，那么，我自然有应对之道，所以，人类命运共同体，一定有前途。