主题：金风玉露一相逢，便去向、人间无数 -- 桥上

“浦”和“济”的部首是“水”。以“水”为部首的常用形声字有一百八十个，其中有：

不同性质水域的名称，包括“湖”和“海”、“溪”和“涧”，以及“潭”、“渊”等；

与“水”相关地形的名称，包括“漠”、“洞”、“洲”、“滨”、“滩”、“浦”等；

一些水域的专名，包括“江”和“淮”、“河”和“济”，以及“汉”、“洛”、“湘”等；

“水”或液体的性质，包括“清”和“洁”、“污”和“浊”，以及“淡”、“温”等；

“水”或液体的状态，包括“漩”和“涡”、“浪”和“潮”、“浩”和“渺”、“满”和“溢”、“深”和“浅”，以及“滴”、“淌”、“漫”、“滚”、“沸”等；

与“水”或液体相关的现象，包括“湿”和“润”，以及“渗”、“溅”、“滑”、“渴”等；

人对“水”或液体及类似物进行的操作，包括“泼”和“洒”、“浇”和“注”等；

人对“水”或液体的利用，包括“灌”和“溉”、“沐”和“浴”等；

人利用“水”或液体进行的操作，包括“洗”和“涤”、“淘”和“汰”等；

人与“水”或液体有关的行为，包括“涕”和“泣”，以及“测”、“添”、“消”、“滞”；

人在“水”中、“水”上或“水”边的行为，包括“游”和“泳”，以及“潜”、“渔”等；

与“水”相关的物质，包括“泥”和“沙”，以及“沫”、“汽”等。

某种液体，不必含“水”，包括“酒”和“浆”、“油”和“漆”，以及“汗”、“涎”、“汞”等。

“水”这个部首，主要在形声字左侧，而且简化变形成了所谓三点水：“氵”。但也有两个常用形声字“浆”和“汞”，他们的部首在下方，仍保留了“水”的样子。其中“汞”后来还被指定为化学元素字，正契合了这个元素的单质在常温下是液体的性质。不过，还有另一个被指定为化学元素字的“溴”，虽然“溴”这种元素的单质在常温下也是液体，但“溴”的部首却变形成了“氵”。

在这一百八十个常用形声字之中，还有一对“同体字”：“汞”和“江”。他们都是由“水”这个部首和“工”那个声符组合而成，但“汞”和“江”两字，无论读音和意义都大相径庭。不过太史公却把这二者拉到了一起，他记载秦始皇陵“以水银为江河大海”，水银就是“汞”。

“水”这个部首的覆盖范围也难免和相关部首有重合之处，例如“沙”，就有个以“石”为部首的异体字“砂”，再如“没”的特定义项，就有个以“歹”为部首的异体字“殁”，又如“漂”，也是在特定义项有以“风”为部首的异体字“飘”，另如“消”，则在某些场合有个以“金”为部首的异体字“销”，还有“泥”和“坭”、“澈”和“徹”、“涣”和“焕”、“涂”和“凃”、“淳”和“醇”……等等。

“水”字，《汉语大字典》说“甲骨文象水流动之形”，下图中我贴出了各种相关字的图形，包括：

“水”（左上角）、以及包含“水流动之形”的“沝”（“水”右侧）、“淼”（“沝”下方）、“川”（“沝”右侧）、“淵”（“川”右侧）、“汋”（右上角）、“粼”（“汋”下方）；

还有同时包含“水流动之形”和各种人形的“湎”（“水”下方）、“沈”（“湎”下方）、“沬”（左下角）、“氼”（溺，“淼”下方）、“況”（“氼”下方）、“汓”（泅，“況”下方）、“汜”（“汓”下方）、“浴”（“汜”下方）、“潛”（“浴”下方）、“浮”（“川”下方）；

加上同时包含人脚迹和“水流动之形”的“沚”（“浮”下方）和“涉”（“浮”和“沚”右侧）；

再有“水流动之形”加上各种动物及其他物体形象的“涿”（“汜”和“浴”右侧）、“濿”（“涿”右侧）、“瀧”（右下角）、“濩”（“瀧”上方）、“津”（“瀧”左侧）、“滋”（“津”左侧）。

然后说“浦”。

“浦”，《说文》说“瀕也”，大概是说挨着水的地方，又引申成了一片独立的水面，常被用作地名：成语“合浦珠还”，合浦就是地名；《左传》里《襄十三年传》“战于庸浦……”（（p 1002）（09130501））、《襄二十四年传》“楚子师于荒浦……”（（p 1092）（09240901）），“庸浦”和“荒浦”也是地名。

在历代诗人口中，也常出现不同的“浦”，不都是地名，例如：

截彼淮浦，王师之所。（《诗经今注》 高亨 注 （p 465）《大雅•荡之什•常武》），

捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦。（屈原《九歌•湘君》），

背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。（屈原《九章•哀郢》），

游子寒无衣，锦衾遗洛浦。（汉《古诗十九首》），

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。（王勃【滕王阁】），

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。（张若虚【春江花月夜】），

寒光生极浦，暮雪映沧洲。（刘长卿【重过宣峰寺山房，寄灵一上人】），

流水传潇浦，悲风过洞庭。（钱起【省试湘灵鼓瑟】），

夕潮迷浦远，昼雨见人稀。（张籍【送郑秀才归宁】），

鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。（殷尧藩【襄口阻风】），

贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。（苏轼《澄迈驿通潮阁》之一）。

“浦”，《说文》又说是“从水，甫聲”，而“甫”《说文》还说是“从用、父，父亦聲”，那么“浦”的声符是“甫”，“甫”又是产生于“父”的复合声符，而且这个复合声符比基本声符“父”用的还多。

“父”这个声符（包括“甫”）能发五个音：bao、bo、bu、fu、pu，其中主要的是fu，其次是pu和bu，然后是bo。

“甫”《说文》说“男子美称也”，显然和“浦”不相干，因此“浦”是单纯的形声字。下图中我贴出了“甫”（左上角）、“浦”（左下角）、“父”（“甫”右侧，含徐中舒先生的注释）、“用”（“父”右侧，含徐中舒先生的注释）、“圃”（右上角）和“囿”（右下角）诸字的图形，您可对比：

再说“济”。

“济”——“濟”，音jǐ，古代首先指“濟水”，这是中原最大的四条河流“江、淮、河、济”之一。但到了今天，“濟水”早已消失，只有济源那里，还剩下一小截“濟水”故道。再就是济南这个名字，还能让人想起：在这城市北边，曾流淌着那条清澈的大河。

不过，除此之外，这条大河如今还大量存在于各种古籍中，例如：

匏有苦叶，济有深涉。……济盈不濡轨，雉鸣求其牡。（《诗经今注》 高亨 注 （p 045）《邶风•匏有苦叶》），

任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。（《僖二十一年传》（p 0391）（05210401））（035），

三十有一年春，取济西田。（《僖三十一年经》（p 0484）（05310001））（045），

济、河惟兖州：……导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏；又东北，会于汶；又北，东入于海。（《尚书•禹贡》），

济水出共山南东丘，绝钷鹿泽，注渤海，入齐琅槐东北。（《山海经•海内东经第十三》），

济清河浊，足以为限，长城钜坊，足以为塞。（《秦策一•张仪说秦王》），

齊人焉始爲長城於濟，自南山屬之北海。（小狐《讀《繫年》臆札》所附《系年》通行释文第二十章）。

“濟水”这条河，可不是一般的河，史念海先生曾专门有说明：

济水在其畅流时被人们当作四渎之一，是和黄河、长江、淮河并列的大河流。为什么叫做渎呢？是因为这四条河流都是独流入海，不受其他河流的干扰。黄河、长江和淮河是符合这样的意义的，只有济水并不是如此。济水的发源地据说在现在河南的济源县，是在黄河以北，可是它的流经的地区却主要在当时的黄河之南。……就是说它横越过黄河并和黄河相互成了交叉的状态，两相交叉的地方在今荥阳县北。

其实这不过是黄河北岸的一条河流，其流入黄河的地方和南岸另一条河流由黄河里分流出来的地方，相距不远，因而发生了这样的误会。古代人们称在黄河以北济水的上源为沇水，到了行将流入黄河的地方才改称济水，就可看出其中的一点消息。就济水这个名词来解释，也可以说明它本不是一条不受其他河流的干扰而独流入海的河流，它只是由黄河分流出来的支津。……支津与支流不同，支流是流入黄河的河流，支津则是由黄河里分流出来再入于海的。……漯水就是其中的一条。不过这条支津远比漯水为巨大，而且恰巧在分流的地方以北的黄河北岸另有一条河流流入黄河，因此古代人们就把它当作一条独流入海的河流，没有把它和漯水等量齐观。

（史念海 《河山集》 三 人民出版社 （p 303）《論濟水和鴻溝》）

下面是《古济水走向图》，出自百度旅游《济渎庙》，或接近史先生的意见：

至于《说文》所说“出常山-房子-贊皇山”的“濟水”，则是北面在今河北的同名小河。

不过，音jǐ的“濟”——“济”还被假借为“挤”，并可引申为众多，例如《大雅•文王之什•旱麓》“瞻彼旱麓，榛楛济济”（《诗经今注》 高亨 注 （p 383）），《周颂•清庙之什•清庙》“济济多士，秉文之德”（《诗经今注》 高亨 注 （p 475））。

此外，“濟”——“济”还会被假借为“齊”——“齐”，或者说此“濟”乃“齊”之孳乳字，意为整齐乃至庄严恭敬，自然是音qí。例如《齐风•载驱》“四骊济济，垂辔沵沵”（《诗经今注》 高亨 注 （p 138）），《小雅•谷风之什•楚茨》“济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝”（《诗经今注》 高亨 注 （p 321）），《大雅•文王之什•文王》“济济多士，文王以宁”（《诗经今注》 高亨 注 （p 369））。

但是“濟”——“济”还音jì，应该说和音jǐ、音qí的“濟”都不是一回事，而是另一个单纯的形声字，意思是渡河。

例如《周易》第六十三卦“既济”和第六十四卦“未济”（《周易古经今注》 高亨 清华大学出版社 2010 《卷四》 (p 313、p 317 )），都是说渡河的事；

又例如《鄘风•载驰》“既不我嘉，不能旋济”（《诗经今注》 高亨 注 （p 076）），《文三年传》“秦伯伐晋，济河焚舟……”（（p 0529）（06030401）），《定四年传》“半济而后可击也”（（p 1544）（11040305）），《礼记•乐记第十九》“济河而西，马散之华山之阳，而弗复乘；牛散之桃林之野，而弗复服”，《九地第十一》“夫吴人与越人相恶也，当其同舟济而遇风，其相救也如左右手”（《孙子译注》（p 077）李零（110500）），《尚书•商书•说命上》“若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨”，也都说的是渡河。

这音jì的“濟”还引申为成就、成功，语出《孟子》的“穷则独善其身，达则兼济天下”就是一例，还有《僖二十年传》“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济”（（p 0387）（05200501））（043），《昭四年传》“求逞于人，不可；与人同欲，尽济”（（p 1248）（10040103））（108、111）；

音jì的“濟”又引申为调剂、弥补，例如《昭二十年传》“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以洩其过”（（p 1419）（10200801））（102）、《昭二十年传》“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”（（p 1421）（10200903））（111）；另引申为增加，例如《桓十三年传》：“必济师！”（（p 0136）（02130101））（018）；更引申为终止，例如《庄子内篇-齐物论第二》：“泠风得小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”；……

无论是音jǐ、音qí还是音jì的“濟”，都应如《说文》所说是“从水，齊聲”，即以“齊”——“齐”作为声符。“齊”这个声符现在能发chai、ji、qi、zhai四个音，其中主要的是ji。

“齊”——“齐”，《说文》说“禾麥吐穗上平也”，《汉语大字典》则说“甲骨文、早期金文“齊”象禾麦之穗……”。下图中我贴出了“齊”、“濟”以及表现“黍稷在器以祀”的“齍”这三字的图形，“濟”在左，“齊”在中，“齍”在右，照图中“齊”字的图形看，“齊”与其说画的是“禾麥吐穗上平也”，不如说画的是“禾麥穗济济然也”。也就是说，这“齊”字图形表现的是禾麥穗上谷粒挤挤挨挨将要丰收的样子，可能是“挤”字的原型。所以，“挤”、“齐”和某些“济”说不好五千年前是一家。

下面是一张将要丰收谷穗的图片，出自《谷穗图片》：

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下面是22个以“父”为声符的常用字以及1个原来以“父”为声符的常用字，再下面是“父”这个声符能够发的5种不同声音：

甫fǔ捕bǔ哺bǔ圃pǔ浦pǔ蒲pú辅fǔ脯fǔ-pú博bó葡pú

铺pū-pù傅fù搏bó缚fù膊bó敷fū薄báo-bó-bò簿bù父fǔ-fù斧fǔ

布bù怖bù

補bǔ（补）

bao、bo、bu、fu、pu。

下面是7个以“齐”为声符的常用字，再下面是“齐”这个声符能够发的4种不同声音：

齐qí-jī-jì-zī-zhāi-jǐ-jiào（齊）剂jì挤jǐ荠jì-qi济jǐ-jì脐qí斋zhāi（齋）

chai、ji、qi、zhai。

下面是181个以“水”为部首的常用字，以及以“父”和“齐”为声符且不含50个常用部首的8个常用字：

水汁汇汉汗污江汛池汤汪沐沛汰沥沙汽沃沦汹

泛沟没沧沪沈沉沫浅泄沽河沾沮油泊沿泡注泣

泞泌泻泳泥沼沸波泼泽治洼洁洪洒浇浊洞测洗

活涎派洽洛济洋洲浑浓津涛浙涝浦酒消涡浩海

涂浴浮涣涤流润浪涧涕浸涨涌港滞湖渣湘渤渺

湿温渴溃溅滑湃湾渡游滋溉满漠源滤滥滔溪溜

漓滚溢溯滨溶滓溺滩漆漱漂漫滴漩漾演漏潜澎

潮潭潦澳潘澈澜澄濒澡激瀑灌清添淋涯淹渠渐

淑淌混淮淆渊淫渔淘淳液淤淡淀深涮梁渗涵

汞浆

甫圃博父斧布齐斋