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主题:韬光养晦下大棋的两种解释 -- 田昭明

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家园 你明白什么是马克思主义吗?

你这些话,当年王明李德他们也是这么骂李德胜的。

1931年赣南会议之后,毛泽东接连遭受不公正的对待和批评。1932年10月宁都会议之后,他又被撤销红一方面军总政委职务,调回后方专做政府工作。此后两年内,毛泽东的处境更加艰难。1965年8月5日,毛泽东回忆起这段经历时说:

“他们迷信国际路线,迷信打大城市,迷信外国的政治、军事、组织、文化的那一套政策。我们反对那一套政策。我们有一些马列主义,可是我们被孤立。我这个菩萨,过去还灵,后头就不灵了。他们把我这个木菩萨浸到粪缸里,再拿出来,搞得臭得很。那时候,不但一个人也不上门,连一个鬼也不上门。我的任务是吃饭、睡觉和拉屎。还好,我的脑袋没有被砍掉。”

当时李德胜也被贴上山沟沟里的社会主义,拿三国演义指导军事,不遵从社会主义马列纲领。

马克思主义包括哲学,政治经济学,科学社会主义。前一层是后一层的基础。唯物主义和辩证法是体系基础,劳动价值论是经济基础,然后才能说什么是科学社会主义。

消灭国家,消灭阶级,这是生产力能达到共产主义水平后才能谈的事。物质决定意识,生产力决定生产关系,而不是反过来。毛和邓实际都一直在进行马列主义中国化,在搞实事求是,调查研究。因为实践是检验真理的唯一标准,而不是谁拿着个本本喊的响就能让共产主义实现。

说实在的,你们河里这些喊的响的,连本本主义的边都摸不上。否定之否定是什么意思?哲学基础是什么?你们中的多数根本就不懂。为了反对而反对而已,就和废青一样把专职毒菜标签一贴,就一切OK,问题就解决了。问题真的能解决吗?

道可,道非,常道。名泽,名非,常名。这本来就是否定之否定,事物螺旋上升的过程。对人类社会生产关系而言,这就是官山海和所谓藏富于民的左右摇摆过程。盐铁论时代的辩论水平,远比今天河里一些原教旨主义者高 的多。人类社会,就是在数千年的历史中,在左和右的摇摆中不断前进上升,而历史人物的评价,也是在泽和非之间来回的摇摆。

这世界没有救世主,更没有神仙皇帝。没有一个本本你学了后就可以永远正确。生产力的发展和与生产关系之间的相互作用,始终是动态的。就像太极图中的阴阳鱼,总是在来回摇摆,相互转化。而谁能让生产力发展的更快更好,检验标准并不是某些人的嘴。

通宝推:醉寺,
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